[لدي تساؤلات .. فهل من مجيب]
ـ[شيخه**]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 10:49 م]ـ
سلام الله عليكم أساتذة الفصيح .... أريد أن أسأل سؤالين
الأول هل يجوز أن يكون العروض في بحر الرمل فعلاتن بحذف الثاني الساكن فأقول
فاعلاتن فاعلاتن فعلاتن
لأنني قرأت أن هذا الزحاف يدخل على الحشو
والثاني أريد أن أدرس معكم العروض الرقميه ولكن لا أعلم كيف يمكنني ذلك ...... ولكم شكري
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 11:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العروض التام في بحر الرمل لا تكون إلا محذوفة: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
ويجوز دخول الخبن في جميع أجزاء البيت.
وبالنسبة للعروض الرقمي انظري هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48075) فضلا
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 01:20 ص]ـ
سلام الله عليكم أساتذة الفصيح .... أريد أن أسأل سؤالين
الأول هل يجوز أن يكون العروض في بحر الرمل فعلاتن بحذف الثاني الساكن فأقول
فاعلاتن فاعلاتن فعلاتن
لأنني قرأت أن هذا الزحاف يدخل على الحشو
والثاني أريد أن أدرس معكم العروض الرقميه ولكن لا أعلم كيف يمكنني ذلك ...... ولكم شكري
يتعدّى الزحاف فيصيب العروض والضرب كما يصيب الحشو، وذلك ما لم يجرِ الزحاف مجرى العلل؛ كالزحاف الذي يصيب العروض في الطويل أو البسيط على سبيل المثال ..
ولذلك: إذا جاءت (فاعلاتن) في الرمل عروضاً أو ضرباً جاز فيها الزحاف.
وتعقيباً على مداخلة أخي اللبيب، فالعروض الخليلي لم يؤصّل لمجيء (فاعلاتن) عروضاً في الرمل، إلا أن الشعراء أتوا بها.
يقول ابن المعتز؛ ويُلاحظ مجيء العروض مزاحفة على (فعِلاتن):
منزلٌ أقْوَى بسلمَى وَرُبُوعُ=تُعذَرُ الأنفاسُ فيهِ والدّموعُ
ومن قصيدةٍ شهيرة للمتنبي على هذا الوزن:
إنّما بدْرُ بنُ عمّارٍ سَحابُ=هَطِلٌ، فيهِ ثوابٌ وعِقابُ
إنّما بدْرٌ رزايا وَعَطَايا=ومَنايا وطِعانٌ وضِرابُ
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 09:47 م]ـ
وتعقيباً على مداخلة أخي اللبيب، فالعروض الخليلي لم يؤصّل لمجيء (فاعلاتن) عروضاً في الرمل، إلا أن الشعراء أتوا بها.
يقول ابن المعتز؛ ويُلاحظ مجيء العروض مزاحفة على (فعِلاتن):
منزلٌ أقْوَى بسلمَى وَرُبُوعُ=تُعذَرُ الأنفاسُ فيهِ والدّموعُ
ومن قصيدةٍ شهيرة للمتنبي على هذا الوزن:
إنّما بدْرُ بنُ عمّارٍ سَحابُ=هَطِلٌ، فيهِ ثوابٌ وعِقابُ
إنّما بدْرٌ رزايا وَعَطَايا=ومَنايا وطِعانٌ وضِرابُ
بارك الله فيك دكتورنا الحبيب عمر فائدة سجلتها لدي.