ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 06:48 ص]ـ
ولماذا تصورتم الياء في "النبي" مشددة؟ أوليس ثمة لغة "النبيء" في قراءات القرآن؟ وعلى هذه اللغة يجوز إسقاط الهمزة في الشعر بلا حرج ولا ضير.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 06:55 ص]ـ
إذا كنت لا تعرف معنى (روي) فأرجو أن تخبرني كي أشرحها لك و بكل سرور:)
قلت: إذا أراد الكريم أن يجود بما يملك فإنه يقبح به أن يسأل إن كان المجود عليه محتاجا أم لا فإن كان غير ذلك فلا يقبح به إذ ما لجرح بميت إيلام ;)!!
و قد فاتني أن أرى استثناءك , و لكني ما زلت متأكدا من أنني رأيت بيتا أظنه لشوقي أتلف فيه -!!! - كلمة في العروض لا الضرب , سآتيك به و لو كان الثمن نبش قبر شوقي و استنطاقه!!
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 07:30 ص]ـ
ولماذا تصورتم الياء في "النبي" مشددة؟ أوليس ثمة لغة "النبيء" في قراءات القرآن؟ وعلى هذه اللغة يجوز إسقاط الهمزة في الشعر بلا حرج ولا ضير.
هذه اللغة - إن وُجدت - فهي قديمة وقد اندثرت.
وأنا لم أسمع بها ولا أظن أن صاحبة البيت أرادتها, هذا إن سمعت بها أصلاً.
قلت: إذا أراد الكريم أن يجود بما يملك فإنه يقبح به أن يسأل إن كان المجود عليه محتاجا أم لا فإن كان غير ذلك فلا يقبح به إذ ما لجرح بميت إيلام ;)!!
و قد فاتني أن أرى استثناءك , و لكني ما زلت متأكدا من أنني رأيت بيتا أظنه لشوقي أتلف فيه -!!! - كلمة في العروض لا الضرب , سآتيك به و لو كان الثمن نبش قبر شوقي و استنطاقه!!
يبدو من كلامك أنك تعرف معنى (روي) ولكن سأشرحها لك تلافياً للقبح:)
حرف الروي: هو الحرف الأخير في البيت , أو الحرف الذي قبل حرف الوصل إذا كانت القافية موصولة. وهو الحرف الذي تُبنى عليه القصيدة وتنسب إليه فيقال قصيدة ميمية إذا كان رويّها حرف الميم كمعلقة عنترة مثلاً.
وبالنسبة للبيت الذي ستبحث عنه,
فإن الأمر يا صديقي ليس تحدّياً بيننا, ولا تعتقد أني أحاول فرض وجهة نظري بالقوة. لذا لا تتعب نفسك بالبحث, أنا سآتيك ببيتٍ للبحتري فيه وقف على كلمة في وسط الشطر الأول, يقول البحتري:
أتاركي أنتَ أمْ مغرمْ بتعذيبي = ولائمي في هوىً إن كان يُزْري بي
وهذا لا يعني أنني مخطئ ولا يعني أنك مصيب.
تحياتي لك وللأخ ضاد وللأخ بحر الرمل ..
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 08:22 ص]ـ
قد سألتَ فلا مناص عن الوصف القبيح: p !!
رحمك الله!!
أي تحد ;)!!
أرى أن ما تم بيننا مما يعين على المذاكرة لا المشاحنة و الذي نحن فيه بحث عن الحقيقة لا فرض رأي على أحد - رحمك الله - و لا يهمني أن أخطئ أنا أو تصيب أنت بل المهم هو الوصول إلى الحقيقة؛ فلا يضِق صدرك بمناقشتي إياك و لا تنتفخ أوداجك أو يرم أنفك: D !!
أما البيت الذي أتيت به فلعل العلماء قد تعقبوه فيه و أنكروا عليه وهو ليس كالذي نتكلم فيه و عليه فما وضعت عن عاتقي حمل البحث عن البيت المزعوم!! ( ops
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 08:50 ص]ـ
بارك الله فيك ..
قلّي ما هي كفارة السؤال, حتى أزيل هذا الوصف القبيح: D
وأما عن أوداجي وأنفي فإنهما بخير: D . وأنا مسرورٌ بحق لأني أتناقش شخصٍ ذي فكرٍ راق ٍ مثلك يا أبا الطيب:)
واعلمْ بأنك حتّى وإن أتيتَ ببيتك المزعوم: p, فلن أحيد عن وجهة نظري وسأدافع عنها إلى ما لا نهاية:)
ودمت بخير يا صديقي ..
ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 01:45 م]ـ
هذه اللغة - إن وُجدت - فهي قديمة وقد اندثرت.
وأنا لم أسمع بها ولا أظن أن صاحبة البيت أرادتها, هذا إن سمعت بها أصلاً.
بل هي أصل كلمة "نبيّ" لأن الجذر "ن ب ء" و"نبيّ" على وزن فعيل, وعلى ذلك فالأصل "نبيء" خففت فيه الهمزة فتحولت إلى ياء فشددت الياء التي قبلها. وإن شئت سماع هذه اللغة فما عليك إلا أن تستمع إلى قراءة ورش أو قالون.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 04:16 م]ـ
كلام الأستاذ ضاد سليم , ولكن الهمزة من أصعب الحروف مخرجا وأظن إعادة "نبي" إلى
أصلها المهموز يزيد الأمر ثقلا.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 05:47 م]ـ
الحسين بن علي-رمل
بِعَلِيِّ الخَيرِ مِن بَعدِ النَبِي=وَالنَبِيِّ القُرَشِيِّ الوالِدَين
الأرجاني-الكامل
لِمُهَلّبٍ بكُمُ وأنْصارِ النّبِي=حَقٌ إذا استَوضَحْتَه استيضاحا
الباجي المسعودي-الكامل
وَصَلاةُ رَبّي وَالسَلامُ عَلىَ النَبي=خَيرِ الوَرى مَع صَحْبِهِ والآلِ
ابن الجنان-كامل
ابدأ مقالك بالثّناء على النبي=جلّت محامدُه عن الإحصاءِ
ابن الونان-رجز
وإنّما نُزِّهَ عنهما النبي=ليُدرَك الإعجازُ بالتحقق
ابن الحجاز-الطويل
وأكثِرْ صلاةً مع سلامٍ على النبي=محمدٍ المختار للخلق من فهْرِ
الهبل-م الكامل
فيكَ الوصيُّ أخو النَبيْ ال=مخْتَار والنَّبَأُ العظيمُ
حسن بحر العلوم-رمل
وبكى شجواً لمن كان النبي=طالما يلثم منه الوجنات
إبراهيم الحضرمي-كامل
أرجو لقاها بعد أن ألقى النبي=خير البرايا سيد السادات
¥