وأشكر الأستاذ خلوف شكراً يستحقه على مجهوده , بلملمة شواهد الدوبيت الكثيرة والمتنوعة , لكي لا يحرم أي باحث من تناولها لإيجاد الحقائق الكامنة فيها.
@@@@@@@@@@@@@
زحافات مفعولات للرقميين:
ما هو زحاف مفعولاتً؟؟؟؟
نتعرف أولاً على أخوات مفعولات من الدائرة الخليلية نفسها وهي:
(دائرة المشتبه) وعلى رأسها بحر الهزج. وتفعيلته (مفاعيلن)
وأخواتها (مفاعيلن / مفعولاتُ / مستفعلن / فاعلاتن)
ومن التفعيلة مفاعيلن (1 2 2 2) تولدت لدينا (على دائرتها) التفاعيل الآتية
1 2 2 2 .......... مفاعيلن (1)
... 2 2 2 1 ...... مفعولاتُ (2) ...... مفعولاتُ
...... 2 2 1 2 ...... مستفعلن (3)
........ 2 1 2 2 ..... فاعلاتن (4)
لاحظ أن التفعيلة مفعولاتً (2 2 2 1) كان ترتيبها الرقم (2)
وقد ظهرت هذه التفعيلة في وزن الدوبيت.
نأخذ الآن, زحافاً واحداً من زحافان التفعيلة الأولى (مفاعيلن 1 2 2 2) ,هو (المقبوض (مفاعلن (1 2 1 2) من مفاعيلن , ثم نضعها على الدائرة , فتتولد التفاعيل الآتية.
1 2 1 2 ........... مفاعلن (المقبوضة) (1)
.. 2 1 2 1 ....... مفعلاتُ (المطوية) (2) ..... زحاف مفعولاتُ
...... 1 2 1 2 .... مفاعلن (المخبونة) (3)
......... 2 1 2 1 ... فاعلاتُ (المكفوفة) (4)
لقد ظهر زحاف مفعولاتُ بالسطر (2) وهو المطوي وقد ظهرت هذه التفعيلة في وزن الدوبيت.
نأخذ الآن زحاف آخر من زحافات (مفاعيلن 1 2 2 1) الأولى وليكن (مفاعيلُ 1 2 2 1) المكفوفة, ثم نضعها على الدائرة , فتتولد لدينا الزحافات الآتية.
1 2 2 1 .......... مفاعيلُ (المكفوفة) (1)
... 2 2 1 1 ....... (مفعولتُ) لا يوجد لها لقب خليلي
...................................... وهي من أصل مفعولاتُ
...................................... ولم يذكرها العروضيون طيلة
....................................... العصور الماضية ,
................................... وقد ظهرت هذه التفعيلة في وزن
..................................... الدوبيت ظاهرة وواضحة.
أما باقي الزحافات فهي مكروهة وقبيحة الاستعمال.
وبالدليل والبرهان السابق , فقد عرفنا من خلال دائرة البحث ما يلي:
زحاف مفعولاتُ كما يلي:
مفعولات (2 2 2 1)
مفعلاتُ (2 1 2 1)
مفعولتُ (2 2 1 1)
غالب احمد الغول / باحث عروضي. انتهى البحث وشكراً لكم.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
تجد أدناه مقالة الأستاذ خلوف كما جاءت على الرابط أعلاه وأدناه.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?15025- الدوبيت& highlight= الدوبيت
1. الدّوبيت
هو أحد الأوزان الشعرية المستحدثة، الخارجة على قواعد العروض العربي. ومع ذلك؛ فقد كُتِبتْ له الشهرة والانتشار قروناً عديدة. فمنذ نشأته؛ استساغ إيقاعَه الغنائيَّ الكثيرُ من شعراء العربية فكتبوا عليه الرباعيات العديدة، والقصائد الطويلة، والموشحات العذبة، حتى أصبحَ ما كُتِبَ عليه يفوقُ -كَمّاً- ما كُتِبَ على بعض الأوزان الخليلية. ومعَ ذلك، فقلّما تجِدُ في عصرنا مَنْ سمعَ به!
ويَشي اسمه بأنه فارسيّ الأصل. فكلمةُ (دوبيت) -وهي علَمٌ عليه- كلمةٌ فارسيةٌ تعني (بيتين)، إشارةً منهم إلى طريقة النظمِ عليه، حيث يُعبَّرُ بكلِّ بيتين منه عن فكرةٍ محدّدة.
يقول عفيف الدين التلمساني (-690هـ):
الدّهْرُ رياضٌ، نحنُ فيها الزَّهَرُ ** والكَوْنُ غصونٌ، نحنُ فيها الثمَرُ
والْمُلْكُ لنا، وما علينا حَرَجٌ ** والعيشُ صَفا، فما الذي ننتظِرُ؟
ويقول أبو البحر الخطّي (-1028هـ):
يا مَنْ بِهَواهُ سِيطَ لَحْمي ودَمي ** لا نَالَكَ ما تراهُ بِي مِنْ ألَمِ
إنْ لَمْ تَهَبِ الحياةَ في وَصْلِكَ لي ** فامْنُنْ كَرَماً ورُدَّني للعَدَمِ
وهم كثيراً ما يسمونه بالرّباعي (أو الرباعيات). وذلك راجعٌ إلى كتابته -مشطوراً- على أربعة شطورٍ مقفّاة برويٍّ واحد، تبقى في مجموعِها بيتين اثنين أيضاً؛ كما في قول العماد الأصبهاني:
لا راحَةَ في العيشِ سوى أنْ أغزو
سيفي طَرَباً إلى العُلا يهتزُّ
في قتْلِ ذوي الكُفْرِ يكونُ العِزُّ
والقدْرةُ في غيرِ جهادٍ عَجْزُ
وكما في قول جلال الدين الرومي:
يا مَنْ هوَ سيّدي وأعلى وأجَلْ
¥