أرشيف منتدى الفصيح - 3

[هل الحز هو النحر؟]

ـ[أبو غازي]ــــــــ[02 - 09 - 2004, 09:27 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رجعت إلى القواميس فوجدت أن الحز هو القطع.

ولكن أريد كيفية القطع.

فهل الحز يشبه النحر؟ أي أن يمرر السكين على اللحم حتى يقطعه؟

ـ[عذب]ــــــــ[02 - 09 - 2004, 09:38 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحز, و الله أعلم, يبدو لي كالوخز أو تمرير السكين. كما يقول المرء: "حز في نفسي." ننتظر الإجابة من الأساتذة الأكارم.

ـ[بلاقلم]ــــــــ[02 - 09 - 2004, 09:43 م]ـ

أخوتي ما الفرق بين كلمتي " الحز " و " الجز"

أو بمعنى أخر ما معنى الكلمتين؟؟

وجزاكم الله خيراً مقدماً

ـ[فاكهة المجلس]ــــــــ[02 - 09 - 2004, 10:09 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحز .. اعتقد يقصد به فصل الجسم عن الراس وقت القطع , ويمكن القطع يبداء من الخلف

النحر .. معروف لديكم ويبداء من الجنب (من الوريد .. ولا يفصل الراس عن الجسم حتى يخرج الدم

الجز .. يستخدم لقطع الاعشاب (الحشيش)

والله اعلم

ـ[بلاقلم]ــــــــ[03 - 09 - 2004, 09:43 ص]ـ

جزاك الله خيراً أخي فاكهة المجلس

ـ[الأخطل]ــــــــ[03 - 09 - 2004, 01:25 م]ـ

السلام عليكم

حزّه: قطعه ولم يفصله

نحره: ضربه في نحره، و ذبحه

جزّ / جزّ النخلة: قطع ثمرها، جز الصوف ونحوه جزا: قطعه

ـ[أبو غازي]ــــــــ[04 - 09 - 2004, 11:58 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

قال صاحب اللسان: حزز: الحَزُّ: قَطْع في عِلاج، وقيل: هو في اللَّحْم ما كان غَيرَ بائن، حَزَّه يَحُزُّه حَزّاً واحْتَزَّه احْتِزازاً. وفي الحديث: أَنه احْتَز من كَتِف شاة ثم صَلَّى ولم يتوضأْ؛ هو افْتَعَلَ من الحَزّ القَطْع، وقيل: الحَزُّ القطع من الشيء في غير إبانَة. أهـ

فالحزّ هو القطع وأما كيفيته فكما فعل النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه كان يمسك السكين ويقطع كتف الشاة, أي يمرر السكين على اللحم ويحكها أو ينشرها حتى تنقطع.

وقال أيضاً: والحُزَّة: ما قطع من اللحم طولاً. أهـ

كما حزّ ابن مسعود رضي الله عنه رأس عدو الله أبي جه, وأتى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

أما النحر فهو كما قال ابن منظور رحمه الله في اللسان: ونَحَر البعيرَ ينحَره نحراً: طَعَنه في مَنْحَرِه حيث يبدو الحُلقوم من أَعلى الصدْر. أهـ.

فالنحر هو الذبح, وتختلف طريقته بحسب نوع المذبوح.

والله أعلم.