[هل القوائم الامامية للحصان يقال لها يدان؟]
ـ[واقعي]ــــــــ[28 - 04 - 2005, 01:10 م]ـ
لدي سؤال اتعبني في البحث عنه
هل يقال للقوائم الامامية للحصان يدان ام رجلان؟؟
ارجو ذكر مرجع ان امكن
وشكرا
ـ[أبو سارة]ــــــــ[28 - 04 - 2005, 02:43 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم وأرحب بانضمامك إلى منتديات الفصيح0
وبالنسبة لسؤالك فقوائم الحصان الأمامية يقال لهما: يدان0
والخلفيتان يقال لهما: رجلان0
وهذا واقع على جميع الحيوانات ذوات الأربع،ويستثنى من ذلك الإبل فقط0
والله تعالى أعلم وأحكم
ـ[الطائي]ــــــــ[28 - 04 - 2005, 03:21 م]ـ
السلام عليكم
الأخوان / واقعي - أبو سارة
قال المتنبي يصف حصاناً:
رجلاه في الركض رجلٌ واليدانِ يدٌ ... وفعله ما تريد الكفُّ والقدمُ
لعلّ في هذا ما يفيد، ولكم التحية ...
ـ[واقعي]ــــــــ[29 - 04 - 2005, 02:26 م]ـ
ابو سارة والطاتي
الف الف الف شكر لكما وبارك الله لكما في علمكما
ـ[واقعي]ــــــــ[29 - 04 - 2005, 06:51 م]ـ
ومع ذلك اقول هل من مزيد؟؟ من لديه شئ فلا يبخل به
ـ[أبو سارة]ــــــــ[30 - 04 - 2005, 12:14 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم
للزيادة
أذكر أني قرأت هذه المسألة في كتاب:صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الألباني رحمه الله،في طبعة المكتب الإسلامي، فراجعه غير مأمور،و الكتاب ليس عندي منذ سنوات0
ـ[واقعي]ــــــــ[02 - 05 - 2005, 11:44 م]ـ
شكرا لك
ـ[البصري]ــــــــ[03 - 05 - 2005, 03:07 م]ـ
ما الدليل على التفريق بين الإبل وغيرها في هذه المسألة ـ أخي أبا سارة ـ؟
وكلام الألباني الذي أشرت إليه لم يصرح فيه ـ رحمه الله ـ بأن القائمتين الأماميتين للإبل تسمى رجلين، وإنما ذكر أن ركبتي البعير تقعان في يديه.
فهل هذا هو الدليل على أنهما تسميان رجلين؟
ـ[أبو سارة]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 10:44 م]ـ
أهلا بالأستاذ البصري
أشكرك على الإضافة، وكتاب الألباني المذكور ليس بين يدي الآن،وسأعود لمراجعته قريبا، والنص الذي نقلتَه: وإنما ذكر أن ركبتي البعير تقعان في يديه.
فيه دليل، لأن الركبة لاتكون إلا في الرجل،وإذا صح هذا، فهو استثناء للإبل دون سائر الحيوانات الأخرى0
والله تعالى أعلم وأحكم
وسأعود إليك بعد مراجعة المسألة0
ولك مني خالص التحايا
ـ[معاوية]ــــــــ[08 - 05 - 2005, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ واقعي، جاء في كتاب فقه اللغة وأسرار العربية لأبي منصور الثعالبي:
في عيوب خِلْقَة الفَرَس
فإذا قَصُرَ حَافِرَا رجْلَيْهِ عن حَافِرَيْ يَدَيْهِ فهو شَئِيتٌ.
فإذا طَبَّقَ حَافِرَا رجْلَيهِ حافِرَي يَدَيْهِ، فهو أحَقُّ.
فإذا كان يَصُكُّ بِحَافِرهِ يَدَهُ الأخرَى، فهو مرْتَهِشٌ.
وجاء في عيوب عاداتِه:
فإذا كان يَرفَعُ يَدَيْهِ ويقومُ على رجْلَيْهِ، فهو شبُوبٌ.
وقد ذكر الثعالبي، اليدين والرجلين، في عرض الحديث عن عيوب خِلقة الفرس.
والله أعلم.
ـ[عبدالله فهد الدوسري]ــــــــ[01 - 06 - 2005, 09:33 م]ـ
ما ذهب إليه الأخ الفاضل / أبو ساره من استثناء الإبل في ذلك قول لا دليل عليه، ولا أدري من أي أتى به، فنحن أهل الإبل، والقوائم الأمامية هي اليدان، أما احتجاجه بما ذكر عن الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله، فليس هو في ذلك من أهل الشأن وفقنا الله للهداية، أما بالنسبة للحديث فله تقرير ليس هذا محله.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[02 - 06 - 2005, 05:16 ص]ـ
السلام عليكم جميعا
في كتاب (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم) للشيخ الألباني رحمه الله،وعند شرحه لحديث: " إذا سجد أحدكم، فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه "
قال رحمه الله: واعلم أن وجه مخالفة البعير بوضع اليدين قبل الركبتين، هو أن البعير يضع أول مايضع ركبتيه وهما في يديه، كما في لسان العرب وغيره من كتب اللغة ... 0
والألباني يستدل بهذا الحديث في الخرور إلى السجود على اليدين قبل الركبتين0
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عند هذا الحديث في (صفة الصلاة): والبعير عند نزوله يقدم اليدين فيخر البعير لوجهه ... إلى أن قال: فلا حاجة لأن نتعب أنفسنا وأن نحاول أن نقول: إن ركبتي البعير في يديه وأنه يبرك عليهما،لأننا في غنى عن هذا الجدل، حيث أن النهي عن الصفة وليس العضو الذي يسجد عليه ... 0انتهى
وفي كتب اللغة،قال صاحب لسان العرب:
والرُّكْبَتانِ: مَوْصِلُ ما بينَ أَسافِلِ أَطْرافِ الفَخِذَيْنِ وأَعالي الساقَيْنِ؛ وقيل: الرُّكْبةُ موصِلُ الوظِيفِ والذِّراعِ، ورُكبةُ البعيرِ في يدِهِ. وقد يقال لذواتِ الأَربعِ كُلها من الدَّوابِّ: رُكَبٌ. ورُكْبَتا يَدَيِ البعير: المَفْصِلانِ اللَّذانِ يَليانِ البَطْنَ إذا بَرَكَ، وأَما المَفْصِلانِ الناتِئَانِ من خَلْفُ فهما العُرْقُوبانِ. وكُلُّ ذي أَربعٍ، رُكْبَتاه في يَدَيْهِ، وعُرْقُوباهُ في رِجْلَيه، والعُرْقُوبُ: مَوْصِلُ الوظِيفِ. وقيل: الرُّكْبةُ مَرْفِقُ الذِّراعِ من كلِّ شيءٍ0
وقال ابن سيده في المخصص:
وكل ذي أَرْبَع رُكْبَتاه في يَدَيه وعُرْقُوبَاه في رجليه
وكذا قال صاحب القاموس المحيط 0
هذا ماوجدت، وعلى هذا أرجع إلى رأي أستاذنا البصري،إذ لاتفريق بين الإبل وغيرها من ذوات الأربع، كما أن الألباني رحمه الله لم يصرح بأن القائمتين الأماميتين للإبل تسمى رجلين
ويبدو أنني توهمت بسبب عبارة الألباني حين قال: أن البعير يضع أول ما يضع ركبتيه وهما في يديه، كما في لسان العرب وغيره من كتب اللغة0
ولا يسعني إلا أن أشكر كل من أثرى هذا الموضوع بمداخلته،والحمد لله من قبل ومن بعد0
¥