[هل هذه الكلمة عربية ....]
ـ[ابن المقفع]ــــــــ[25 - 06 - 2004, 06:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هل هذه الكلمة عربية:
سألني أحد الأصدقاء عن كلمة (بيز) المعروفة التي تقيك من حرارة الدلة أو غيرها.
قال لي: هل كلمة (بيز) عربية , وما جمعها؟
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[25 - 06 - 2004, 06:03 م]ـ
باز: بيزًا (بمعنى) هلك وحاد 0
المعجم الوسيط
وتقبل تقديري0
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 06 - 2004, 02:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أعلم إن كان لها أصلا فصيحا، بل وأستبعد ذلك!
ولكني أحب الإشارة إلى أن لفظة (بيز) هي (بيج) ولكن تم قلب الجيم إلى زاء على عادة لهجة أهل نجد 0
والله تعالى أعلم وأحكم0
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 06 - 2004, 03:09 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
البحث عن مثل هذه الكلمات التي يستخدمها بعض الناس يقود إلى مطلبين:
الأول: هل الكلمة فصيحة؟ وما أصلها؟
الثاني: ما دام أن العرب كانوا يحتاجون مثل هذه الوسيلة لمسك القدر الحار، نحو المِرْجَل، فلا شك أن لها عندهم اسمًا، فيتوجه البحث إلى المعجمات العربية للوقوف على الكلمة العربية.
أزعم أن معجمات الموضوعات، كالمخصص لابن سيده ربما وُجِد فيها مثل هذا المطلب.
بحثت في الدخيل، والمعرب، ومعجم الدخيل لشاهين فلم أظفر بشيء، ولا يبعد أن يكون للكلمة حظ من لغة الفرس و الترك.
الأستاذ أبا سارة: أهل نجد - وأنا منهم - لا يقلبون الجيم زايًا، وإنما يقلبون القاف صوتًا قريبًا من الزاي. وأكثر صوتين تعرضا للتغيير هما القاف والكاف.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[28 - 06 - 2004, 01:45 ص]ـ
كل الشكر للأستاذ الشبل، والشكر موصول لأستاذنا البديع بديع الزمان وإلى صاحب السؤال0
الأستاذ خالد، كلمة (رفيق) والتي نعني بها صاحب،ينطقها أهل الكويت وبعض بلاد الخليج كالبحرين (رفيج) وينطقها أهل نجد (رفيز) وهي اللفظة القريبة من الزاي، وعلى هذا القياس يكون (بيز) هو (بيق) بالقاف والله أعلم0
وسلامي عليك وعلى أهل نجد الذين نحبهم0
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 07 - 2004, 03:42 ص]ـ
الأستاذ أبا سارة:
(رفيج) التي ينطقها بعض أهل الخليج العربي هي (رفيق) لكن لا علاقة للجيم بذلك الصوت الذي ينطقه أهل نجد، لأنه خاص بالقاف، لا الجيم.
ولقد اهتديت - بحمد الله - إلى البديل الفصيح (للبيز) فقد كنت أقرأ اليومَ في كتاب القوافي، للقاضي أبي يعلى التنوخي، بتحقيق د. عوني عبد الرؤوف، في باب وزن الشعر (ما يلحق آخرَ الشطر) فذكر فصلاً فيه أنه يجوز قطع ألف الوصل في أول النصف الثاني لتمام الكلام قبله (ص89) وساق قول الشاعر:
ولا يبادر في الشتاء وليدُنا ... ألقدر يُنْزلها بغير جِعالِ
قال التنوخي:
الجِعال: خرقة تُنْزَلُ بها القدر، وهي الجِعالة، أيضًا.
قال الخليل في العين:
والجِعالُ والجِعالة: خِرْقَةُ تُنزلُ بها القِدْرُ عن رأس النارِ يُتَّقَى بها من الحَرِّ.
في المحيط:
الجِعَالُ: خرقة تحمل بها القدر السَّاخنة؛ تتفنّن المعامل اليومَ في أنواع الجِعال وأشكالها ... والجمع جُعُل
والبيت السابق من شواهد سيبويه. وفي الكامل للمبرد بعد هذا البيت:
الجعال: الذي تنزل به البرمة، وربما توقيت به حرارتها.
وفي تاج العروس:
الجِعالَةُ بالكَسر والضَّمّ: خِرْقَةٌ يُنْزَلُ بِها القِدْرُ عن النَّارِ كالجِعالِ، بالكسر والجَمْعُ: جُعُلٌ وجَعائِلُ، ككُتُبٍ ورَسائِلَ. ... أَجْعَلَ القِدْرَ: أَنْزَلَها بالجِعالِ.
وفي اللسان:
و الجِعال و الجُعالة و الجِعالة ما تُنْزل به القِدْر من خِرْقة أَو غيرها، والجمع جُعُل مثل كِتاب وكُتُب; قال طفيل: فَذُبَّ عن العَشِيرَةِ، حيثُ كانت ... وكُنْ مِنْ دون بَيْضَتها جِعالا
وأَنشد ابن بري:
ولا تُبادِرُ، في الشِّتاءِ وَلِيدَتي ... أَلْقِدْرَ تُنْزِلُها بِغَيْرِ جِعال
قال: وأَما الذي توضع فيه القِدْر فهو الجِئَاوة. و أَجْعَل القِدْر إِجْعالاً أَنزلها بالجِعال، وجَعَلْتُها أَيضاً كذلك.
وفي غريب الحديث، لابن قتيبة:
وأما الخرقة التي ينزل بها القِدر عن الأثافي فهي الجِعال.
فالحاصل أن (البيز) الذي يستعمله الناس لمسك القدر الحار أو (الدلة) اسمه بالفصيح: الجِعال أو الجِعالة، أو الجُعالة. وجمعه: جُعُلٌ، وجَعائلُ.
والله أعلم.
ـ[ابن المقفع]ــــــــ[12 - 07 - 2004, 06:30 ص]ـ
حقيقةً ياأستاذنا خالد
اللسان يعجز عن الكلام فلقد أتحفتنا بعلمك , واستفدنا منك كل الفائدة , وأتمنى من الله أن يزيدك علماً ,وحقاً فخرٌ لي وجودي في هذا المنتدى المتميز.
و فجزاك الله ألف خير ....
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 07 - 2004, 01:10 م]ـ
الأستاذ العزيز ابن المقفع:
ربما لو لم تسأل هذا السؤال الذي قد لا نلتفت إليه ربما مر على الواحد مثل هذه الكلمة دون أن ينتبه لها، فنحن ههنا يتعلم كل منا من الآخر، فلك الشكر مقدمًا.
جزاك الله خيرًا يا أستاذ.