ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:21 م]ـ
أخي العزيز،لأجل ذلك قلت لك ابحث في أحد المعاجم،
لا يحق لنا تحريك الكلام بما تشتهي أنفسنا، نحن محكومون بما نقل عن السلف.
جاء في القاموس المحيط:
"الفَرَحُ، محرَّكةً: السُّرورُ، والبَطَرُ، فَرِحَ، فهو فَرِحٌ وفَروحٌ ومَفْروحٌ وفارِحٌ وفَرْحانُ، وهُمْ فَراحَى وفَرْحَى. وامرأةٌ فَرِحَةٌ وفَرْحَى وفَرْحانَةٌ، وأفْرَحَه وفَرَّحَه.
والمِفْراحُ: الكثيرُ الفَرَحِ.
والفُرْحَةُ، بالضم: المَسَرَّةُ، ويُفْتَحُ، وما يُعْطيهِ المُفَرِّحُ لك.
وأفْرَحَهُ: أثْقَلَهُ.
والمُفْرَحُ، بفتح الراءِ: المُحْتاجُ المَغْلوبُ الفقيرُ، والذي لا يُعْرَفُ له نَسَبٌ ولا وَلاَءٌ، والقَتيلُ يوجَدُ بينَ القَرْيَتَيْنِ.
والفَرْحانَةُ: الكَمْأَةُ البَيْضاءُ. "
لم يذكر أن المصدر "فرح" ورد ساكن العين.
أهلا بالأستاذ بحر الرمل نعم لم أجد حرف الراء ساكناً لكني أسمعها كثيرا ً!!
سؤالي هنا وللجميع هل قولي (فقتلت كل الفَرْح ِ) بتسكين الراء جائز أم أن استخدامي لكلمة (فَرْح) لا أساس له في اللغة
هل يعد لحنا ً؟
أتمنى من الجميع إفادتي حتى أبتعد عنها مستقبلا إن كانت خطأ
كل الشكر لك يا أستاذ بحر الرمل على هذه الملاحظات القيمة
وفقك الله
أبو الشمقمق
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فُضّ فووك أخي أبا الشمقمق .. قصيدة عذبة تتقطر رقة .. ما شاء الله
لكن كما قال أخونا وأستاذنا بحر الرمل هناك كسر في البيت ...
ما رأيكما أخويّ باستخدام لفظة " البِشْر " بدلا من كلمة الفرَح .. تتناسب مع المعنى ومع الوزن
أهلا وسهلا بالأستاذة صاحبة القلم
أشكرك على هذا التعليق الطيب واستخدام كلمة (البشْر) جميل
لكن أنا عندما كتب الأبيات كنت أنطقها (الفرْح) وأنا هنا أسأل هل كلمة الفرْح تعد لحنا ً؟
أتمنى والله أن أجد جوابا ً شافيا ً
كل الشكر لك يا أستاذتي على هذه المشاركة التي أفادتني
وفقك المولى
أبو الشمقمق
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:31 م]ـ
لم يترك لي أخي بحر الرمل مجال ..
أهلا بك يا أستاذة شجون
أشكرك على عودتك مجددا ً
وفقك المولى
أبو الشمقمق
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 03:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ألف شكر لك أخي الكريم على ثقتك بمنتديات الفصيح
قصيدة جميلة تلقائية
ما رأيك في أمات فؤادي؟ أليست جوابا لجملة جثا؟ فلو قلت فمات لكان أوضح في بيان أن موت فؤادك كان نتيجة جثيان الحزن على صدرك
إن اتفقنا هنا فيبقى أن نبحث عن شيء غير الموت كالاختناق؟
نعود للشطر الأول: سواد الوجه مكروه فهو - من منظور الدين - وصف للكفار يوم القيامة
ومن منظور عاداتنا وتقاليدنا فإن من أقبح الشتم أن تصف رجلا بسواد الوجه
وما رأيك في ارتداء ثوب حداد بالفرح؟ نقيضان
فإن رأيت إبقاءها فالوزن معترض إذ يلزمك تسكين الراء في فرح ليستقيم الوزن
التشبيه بعيد
كما أن لفظة جسم تكررت كثيرا كما لو كان الحزن لا يؤثر إلا على الجسم
فكرة مبتكرة
أصفادك أم أصفاد الحزن؟
رائع جاء خاليا من المواد الحافظة
ما قلناه عن الفرح وتسكين رائها نقوله هنا أيضا
يا لجمال الشعر إن جاء تلقائيا
لا فرق عند العطشان بين الزلال وغيره
فالعطشان لا يريد إلا ما يمكن شربه
تكرار للفكرة
عموما من ناحية الوزن كن واثقا أنك تجيده
ولكن عليك أن تتمهل وتتخير الأفكار والألفاظ التي تخدم فكرتك التي كونتها لإيصال مرادك إلى المتلقي
لا أن تختار ما يناسب إكمال البيت ليصبح أكثر ما في ابيت حشوا كـ
ف
هذه لم أرها إلا الآن:
مهمة المراقب الرقابة , الحذف , التعديل ,
ليس بالضرورة أن يكون مجيدا للنقد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بأستاذنا محمد
هذه ثالث قصيدة أكتبها في منتديات فصيح فأنا ابن لهذا المنتدى وطالب عند أساتذته ووالله يا أستاذ محمد أني أبحث عمن يوجهني بنقده الهادف وأنا أرى فيكم وفي جميع الأساتذة هنا ذلك الناقد
أولا ً الحمد لله أن القصيدة لم تكن مكسورة _ العرج لا يضيرها إذا كانت تسير: D _
سأعقب على كلامك يا أستاذي (طويلب يتحاور مع معلم حليم)
قلت:
¥