ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[18 Feb 2006, 04:49 م]ـ
قال أبو نعيم في حلية الأولياء 4/ 229:
حدثنا عبدالله بن محمد ثنا عبدالرحمن بن محمد ثنا هناد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: إن الرجل ليتكلم بالكلام على كلامه المقت ينوي به الخير = فيُلقي الله له العذر في قلوب الناس حتى يقولوا: ما أراد بكلامه إلا الخير.
وإن الرجل ليتكم الكلام الحسن لا يريد به الخير = فيُلقي الله في قلوب الناس حتى يقولوا: ما أراد بكلامه الخير.
ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[20 Feb 2006, 10:42 م]ـ
158 - قال الحافظ أبو نعيم في الحلية 5/ 19:
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا احمد بن العباس ثنا إسماعيل بن سعيد ثنا حسين بن علي عن موسى الجهني قال: كان طلحة [بن مصرف] إذا ذكر عنده الاختلاف، قال: لا تقولوا: الاختلاف، ولكن قولوا: السعة.
وفي ترجمة إسحاق بن بهلول الأنباري في طبقات الحنابلة 1/ 297:
وكان إسحاق بن بهلول قد سمى كتابه "كتاب الاختلاف" فقال له أحمد: سمه كتاب "السعة".
ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[24 Feb 2006, 02:49 م]ـ
قال الحافظ أبو نعيم في الحلية 9/ 170:
حدثنا سليمان قال: سمعت عبدالله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: قال لي محمد بن إدريس الشافعي: يا أبا عبدالله أنت أعلم بالأخبار الصحاح منا، فإذا كان خبر صحيح فأعلمني حتى أذهب إليه كوفيا كان أو بصريا أو شاميا.
قال عبدالله: جميع ما حدث به الشافعي في كتابه فقال: حدثني الثقة، أو أخبرني الثقة = فهو أبي ـ رحمه الله ـ.
قال عبدالله: وكتابه الذي صنفه ببغداد هو أعدل من كتابه الذي صنفه بمصر، وذلك أنه حيث كان هاهنا يسأل.
ورأي الإمام عبد الله بن الإمام أحمد في كتب الشافعي مخالف لرأي أبيه!
قال ابن أبي حاتم في كتاب "آداب الشافعي مناقبه " ص59 - 60:
ثنا محمد بن مسلم بن واره الرازي .. قلت لأحمد: فما ترى في كتب الشافعي التي عند العراقيين أحب إليك أو التي بمصر؟
قال: عليك بالكتب التي وضعها بمصر، فإنه وضع هذه الكتب بالعراق ولم يحكمها، ثم رجع إلى مصر فأحكم تلك.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[25 Feb 2006, 04:22 م]ـ
قال الحافظ أبو نعيم في الحلية 9/ 170:
حدثنا سليمان قال: سمعت عبدالله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: قال لي محمد بن إدريس الشافعي: يا أبا عبدالله أنت أعلم بالأخبار الصحاح منا، .......... .
أخي العزيز
- بمناسبة ما ذكرت و نقلت عن إمامة الإمام أحمد بن حنبل في الحكم على الأحاديث بالتصحيح:
عرض حديث: " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله " - في ملتقى أهل الحديث - و قال كاتب المشاركة إنه حديث ضعيف، وفق تخريجاته هو،
فذكرت تصحيح الإمام أحمد له،
و لكنه أصر على قوله، معتلا بمنهج المتأخرين.
... فهل ترى صواب ذلك أو جوازه؟
ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[26 Feb 2006, 02:31 م]ـ
إمامة الإمام احمد في علم الحديث محل إجماع في القديم والحديث.
ولا أدري عن ملاباسات موضوعكم مع الأخ فعله لم يثبت عنده النقل عنه أو قول الإمام أحمد معارض بقول غيره من أئمة النقد أو غير ذلك .. الخ
ولا شك أن احكام الأئمة الكبار لا بد أن يعتنى بها ولا تخالف إلا في أضيق الحدود عند المخالفة، وظهور الخطأ فليس أحد منهم معصوما رحم الله الجميع.