هذا وما كان من صواب سطرته فمن الله، وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان، وأستغفر الله العظيم، والسلام عليكم.
ـ[أحمد الطعان]ــــــــ[11 Sep 2008, 11:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سامحك الله أخي شمس الدين وهداك الله وأرشدك إلى الحق ...
لقد كان المقال الذي كتبه الأخ مهند شيخ يوسف مقالاً رائعاً طالما انتظرت مثله وخطرت في بالي مقاصده ...
وهو مقال يقصد منه جمع الكلمة وبيان أن الحنابلة والأشاعرة طرفان على خط مستقيم إذا نظرنا إلى أطراف الخط من الجهتين فإننا نرى الغلاة من كل طرف ... أما إذا نظرنا إلى الخط من الوسط فإننا سنرى المنصفين من الطرفين والمعتدلين ...
ولا أدري لماذا يصر بعض الإخوة على تهييض الجروح القديمة وكأن العصمة تاج توّج الله به رؤسهم .... هم فقط .. وبقية المسلمين يهيمون في الضلال ..
فالسواد الأعظم من الأمة قديماً وحديثاً على منهج الأشاعرة وهو منهج أهل السنة والجماعة بما فيهم الحنابلة ... والاختلافات اليسيرة وإن رأى بعضهم أنها ليست كذلك هي اختلافات أفراد وأشخاص لا تلزم جمهور الأشاعرة ولا الحنابلة ..
ولا أدري متى كفّر الأشاعرة - بهذا التعميم - من يقول بأن الله في السماء، أو أنه تعالى مستوٍ على عرشه كما قال عز وجل ...
ومتى كفّر الأشاعرة - أيضاً بهذا التعميم - ابن القيم أو شيخه ابن تيمية .. رحمهم الله ..
وانا الذي سمعت علماء الأشاعرة كثيراً يثنون على ابن تيمية وابن القيم وغيرهم دون أن يعني ذلك أنهم لا ينبهون إلى أخطائهم ...
هناك أخي الكريم: غلو من الطرفين كما تفضل صاحب المقال الأخ الكريم مهند شيخ يوسف جزاه الله خيراً ....
والمراد هو أن نتعلم في هذا العصر الدرس ونأخذ العبرة من الأزمان الماضية ... ونقترب من بعضنا ونتجاوز مسألة الاستواء ... والجهة .. واليد .. والعلو ووووو
ونفكر في ما يصلح أمتنا الجريحة فهذ مسائل لا ينتهي ولا ينحسم النقاش فيها لأن الله عز وجل أراد لها ذلك ... بمعنى أنه أراد لنا أن نكف عن الخوض في هذه المسائل لأنها فوق الوسع البشري ,,,, ونصوص القرآن محتملة لوجهات نظر مختلفة في هذه المسائل ... فليعذر بعضنا بعضاً ... ولنتعاون فيما اتفقنا عليه ... وسيلتقي الأشعري وابن حنبل والغزالي وابن الصلاح والرازي وابن تيمية وابن القيم والسبكي والكوثري ... عند الله عز وجل ويحكم بينهم ... وباعتقادي أن الله عز وجل سيكتب للمصيب منهم أجرين وللمخطئ أجراً واحداً ...
ولكن الكرة الآن في ملعبنا .... هل سنظل نقرأ في اختلافات علمائنا ... ونختلف فيما اختلفوا فيه ... وفي اختلافاتهم ذاتها ... فلان يقصد كذا ولم يقصد كذا ونبحث في بطون الكتب لكي نصوّب فلاناً ونخطئ فلاناً ... ونتمسك بالعبارات التي قيلت في سياقات لا ندريها ... ثم تأتي الأجيال اللاحقة لنا فتختلف في اختلافاتنا وفي أقوالنا .... وهكذا
تصبح لدينا كموم هائلة من الاختلافات التاريخية نضيغ في وسط ركامها ... ونكون بذلك ابتعدنا عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هي: غضة طرية ...
أخي: إن شاء الله عز وجل، كلها في الجنة إلا واحدة ...
ـ[الجكني]ــــــــ[11 Sep 2008, 11:40 م]ـ
السلام عليكم:
هل الحكم على الأشعرية والحنابلة - وعلاقاتهما ببعضهما التي هي نقطة سوداء في تاريخ الفكر الإسلامي - يحكم عليها من خلال فترة زمنية محددة هي القرن الثامن الهجري؟؟ أو من خلال علاقة اثنين أو ثلاثة من العلماء جمع بينهما ماجمع بين " الأقران " فكان ما كان؟؟؟؟
أرى أن هذا الموضوع لاينظر إليه من هذه الناحية أبداً، فليس الأشعرية هم الإمام الجليل تقي الدين السبكي رحمه الله ورضي عنه أو ابنه أو الرازي، وكذا ليس من خالفهم ويخالفهم هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه أو ابن القيم أو من بلغ من العلم ما بلغ في عصرنا الحاضررحم الله الجميع.
والحمدلله على فضيلة الإنصاف.
ـ[شمس الدين]ــــــــ[12 Sep 2008, 03:41 ص]ـ
الدكتور الفاضل أحمد الطعان، السلام عليكم، قولك: "الأشاعرة هم سواد الأمة الأعظم". يحتاج إلى دليل، ثم على ماذا كانت الأمة قبل أبي الحسن الأشعري رحمه الله؟ وما قولك في تراجعه في كتاب الإبانة عن عقيدته؟
¥