ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[19 Nov 2010, 09:19 م]ـ
التفسير يا ضيف الله تدخل فيه العلوم الشرعية كلها من عقيدة ودعوة وقد شاركت بمواضيع وفي مواضيع فيها ما طلبت ولا أرى هذا يخرج عن ذلك؛ إن سلم من الحساسيات الشخصية وتضخيم ما احتوى عليه من نقد مبين بأدلته الصوتية ..
وأظن أن الأولى بالمفسرين وأهل علوم القرآن أن يشنعوا هذا النوع من الأخطاء ويبينوه لطلبة العلم حتى لا يغتر بعضهم بهذا فيتبع الطرق الصوفية البدعية ..
وما هي فائدة التفسير إن سكت عن العقيدة؛ وهل كتاب الله تعالى إلا آيات عقائد في جله؟
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[20 Nov 2010, 12:50 ص]ـ
فضيلة الشيخ إبراهيم الحسني: إن كان لديك ملاحظات على فضيلة الشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو ـ حفظه الله ـ فبإمكانك أن تقابل فضيلته في موريتانيا، وتنصحه فيما تراه من ملاحظات عقدية أو غيرها، وأؤكد لك أن فضيلته سيستمع لما عندك، وسيجيبك بما عنده من أدلة وحجج وبراهين.
وأوصيك أن تجلس بين يدي فضيلته، وتستفيد مما وهبه الله من علم نافع، وعمل صالح. ولو كنتُ مكانك لفعلتُ ذلك.
وينبغي أن يكون مقرراً في الأذهان، ومستصحباً في كل زمان ومكان = أن كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كما ينبغي أن تُحفظ أقدار العلماء ومكانتهم، ويُلتمس لهم العذر، ولا يُساء بهم الظن، ولا يُطعن فيهم على رؤوس الأشهاد في مواقع الشبكة العنكبوتية وغيرها.
وفقني الله وإياك والمسلمين لمرضاته، وجعلنا جميعاً من أنصار دينه الداعين إليه بالحكمة والموعظة الحسنة، حتى يتوفانا وهو راضٍ عنا.
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[20 Nov 2010, 07:53 ص]ـ
أسوق هذه النصوص وأوصيكم وإياي بتقوى الله تعالى ومخافة مقته وشدة الحذر منه ولا أقصد من وراء كلامي أحدا بعينه إنما هي ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين:
1256 - (ت) أبو أمامة الباهلي - رضي الله عنه -:قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ضَلَّ قَوْمٌ بعدَ هُدى كانوا عليه إلا أُوتُوا الجَدَال، ثم تَلاَ {ما ضَرَبُوهُ لَكَ إلا جَدَلا، بلْ هُمْ قومٌ خَصِمُون} (الزخرف: آية 58)». أخرجه الترمذي.
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
الجدال والمراء: المخاصمة والمحاجة، وطلب المغالبة.
[قال أيمن صالح شعبان]
أخرجه الترمذي (3253) حدثنا عبد بن حميد حدثنا محمد بن بشر ويعلى بن عبيد عن حجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي أمامة، فذكره.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار وحجاج ثقة مقارب الحديث. وأبو غالب اسمه حزور.
وفي جامع الأصول:
9419 - (د) أبو أمامة الباهلي - رضي الله عنه - أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم-[ص:734] قال: «أنا زعيم ببيت في رَبَض الجَنَّة لمن ترك المِراء، وإن كان مُحِقّا. وببيت في وَسَط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسَّنَ خُلُقَهُ». أخرجه أبو داود.
وفي الجمع بين الصحيحين:
2738 - الثالث والخمسون بعد المائة عن إسماعيل بن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت ان كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
فلنربأ بأنفسنا وبمنتدانا القرآني عن تجريح الأشخاص فالدين النصيحة .. والنصيحة هي أن تذهب لمن اقترف إثما أو خالف في مسألة شرعية ـ وقد تكون خلافية ـ فتنصحه لا أن تشهر به.
وللشيطان سبل كثيرة يسك بها بالناس ليوقعهم في الإثم فيزين لهم الحرام وينمقه فيدخلهم في سبعين باب من الخير ليدخلهم بباب شر واحد!! كيف لا؟ وهو يجري من ابن آدم مجرى الدم.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[20 Nov 2010, 07:53 ص]ـ
التفسير يا ضيف الله تدخل فيه العلوم الشرعية كلها من عقيدة ودعوة وقد شاركت بمواضيع وفي مواضيع فيها ما طلبت ولا أرى هذا يخرج عن ذلك؛ إن سلم من الحساسيات الشخصية وتضخيم ما احتوى عليه من نقد مبين بأدلته الصوتية ..
وأظن أن الأولى بالمفسرين وأهل علوم القرآن أن يشنعوا هذا النوع من الأخطاء ويبينوه لطلبة العلم حتى لا يغتر بعضهم بهذا فيتبع الطرق الصوفية البدعية ..
وما هي فائدة التفسير إن سكت عن العقيدة؛ وهل كتاب الله تعالى إلا آيات عقائد في جله؟
أنا أنصح أخي ابراهيم الحسني وعلى رؤوس الأشهاد بأن يتبع في حياته كلها والمنتديات من ضمنها عليه أن يتبع سياسة فقه الواقع. فلن تجد أخي ما تطلبه من كمال إلا في دولة الصديق وعمر بن الخطاب. فلا تتعب نفسك حسرات على الأمة. ولا تقطع خيراً ضئيلاً يمكنك أن تحافظ على مستواه. فأيهما خير لك؟ أن تعمل ضمن دائرة الممكن أم تقعد في بيتك ملجماً؟؟!! هذه نصيحة محب ومجرب. فاقبلها واعمل بها خير لك. وأنت تعلم مكانتك مني. والسلام
¥