أرشيف ملتقى أهل التفسير

[أحتاج كتب ومراجع الكترونية تتعلق بالملل والنحل والديانات السماوية [اسعفوني]]

ـ[روضة الناظر]ــــــــ[07 Dec 2010, 03:25 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي في الله

لدي طلب عاجل جدا جدا ..

أدرس حاليا مادة اسمها (الملل والنحل)

تتحدث عن الديانات اليهودية والنصرانية وغيرها ..

ودكتور المادة طلب منا بحث عن:

-دور العلماء في نشاة علم الأديان ومدى استفادتهم من القران في ذلك.

-اعتمادهم على الكتاب والسنة في نقد كتب أهل الكتاب.

-براعتهم في الرد على شبه اليهود والنصارى.

-اهتمام علماء الغرب الكافر بالأديان ودراستها واعتمادهم على مؤلفات الإسلام.

ماأحتاجه منكم:

كتب ومراجع أجد فيها نقاط بحثي .. تكون الكترونية جاهزة للتصفح

لاأريد بحثا جاهزا ..

بل فقط كتب ومراجع تفيدني في بحثي .. وأتصفحها الكترونيا وأستقي منها المعلومات

أرجوووووووووكم بقي فقط اسبوع لأسلّم بحثي ..

جزاكم الله خيرا

ـ[عبدالرحمن المشد]ــــــــ[07 Dec 2010, 06:46 م]ـ

هذه روابط لبعض المواقع المتخصصة فى موضوعكم لعلها تفيدكم، والمكتبة الشاملة تفيدكم أيضاً وفقكم الله

منتدى الملل والنحل

http://www.alagidah.com/vb/index.php

شبكة الشفاء الإسلامية

http://www.alagidah.com/vb/index.php

ـ[روضة الناظر]ــــــــ[07 Dec 2010, 07:47 م]ـ

جزاك الله خيرا

منتدى نافع جدا ..

من لديه خلفية عن العقيدة والملل يرشدني أرجوكم.؟؟

ـ[مني لملوم]ــــــــ[07 Dec 2010, 09:18 م]ـ

- الكتاب: الملل والنحل

- المؤلف: محمد بن عبد الكريم الشهرستاني

- المحقق: أمير علي مهنا - علي حسن فاعور

- الناشر: دار المعرفة

- الطبعة: الثالثة - 1414هـ / 1993م

- عدد المجلدات: 2 (دُمجا للحفاظ على التسلسل)

- رابط التحميل: من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Melal_Nehal.pdf)

من الألوكة

وهذا رابط لموسوعة المذاهب والأديان المعاصرة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132991

ـ[مني لملوم]ــــــــ[07 Dec 2010, 09:30 م]ـ

( http://escr.3oloum.org/montada-f6/topic-t18.htm#32)

دور ابن حزم الأندلسي في تأسيس علم مقارنة الأديان بقلم د س كفايتي ( http://escr.3oloum.org/montada-f6/topic-t18.htm#32)

http://illiweb.com/fa/empty.gif

يندرج البحث في التوراة في الثقافة العربية الإسلامية ضمن الاهتمام الذي أولاه العلماء المسلمون للديانات عموما، وللديانتين اليهودية والمسيحية على وجه الخصوص. وهو اهتمام بدأ في أول الأمر ضعيفا؛ إذ أنه كان عبارة عن إشارات اتخذت شكل ردود أو رسائل على أهل الكتاب. لكن ما فتئت أن أصبحت دراسة الديانات علما مستقلا.

إن اتخاذ هذه الديانات موضوعا للبحث ثم للنقد من قِبَل العلماء المسلمين له ما يبرره. من أولى هذه المسوغات أن الإمبراطورية العربية الإسلامية المترامية الأطراف كانت تتألف من أغلبية مسلمة وأقليات يهودية ومسيحية يختلف عدد الواحدة منها باختلاف المناطق والأمصار. وقد استطاعت هذه الأقليات المنتشرة هنا وهناك أن تحقق -في إطار عقد الذمة (1) الذي سنه الإسلام لأهل الكتاب- امتيازات عديدة من قبيل حرية التنقل والإقامة وحرمة المسكن وحرية أداء الطقوس الدينية وحق التمتع بالمرافق العامة للدولة وكفالة بيت المال. ناهيك عن تمتع هذه الأقليات بحقوق سياسية واجتماعية مختلفة. لاشك في أن هذه الامتيازات كانت هي الأفضل إذا ما قارناها بالقيود الكثيرة التي كانت تُفرض مثلا على اليهود في العالم المسيحي آنذاك.

ومن الحق أن نقول: إن غير المسلمين نعموا -كما ذهب إلى ذلك أرنولد- على وجه الإجمال في ظل الحكم الإسلامي بدرجة من التسامح لا نجد معادلا لها في أوروبا قبل الأزمنة الحديثة. بل ويتفق المؤرخون اليهود أنفسهم بأن الحاضرة الإسلامية كانت على الدوام ملاذا أمينا لبني إسرائيل (نقلا عن جورج قرم، 1992: 237).

وبصرف النظر عن بعض الحوادث التي كان يقع ضحيتها بين الحين والآخر مسيحيون أو يهود بسبب الفتن أو القلاقل (2)؛ فإن التعايش بين المسلمين وغير المسلمين كان هو السمة المميزة للمجتمعات العربية الإسلامية.

¥