أرشيف ملتقى أهل التفسير

فوجود "أيان هيرسي علي" في الحزب الليبرالي قبل أن ينتقلَ فيلدرز عنه وعلاقتها بفيلدرز، فَتَح أعين فيلدرز إلى إمكانيَّة انتقاد الإسلام، فقد كانتْ رافدًا مسمومًا من روافد فكرته الخاطئة العنيفة عن الإسلام والمسلمين، وقد أشار أستاذ العلوم السياسية "ميندرت فنييما" في كتابه: خيرت فيلدرز تلميذ الساحر": إلى تأثير "هيرسي علي" على فيلدرز.

وكانت "أيان" قد دخلتْ هولندا عن طريق اللجوء السياسي إلى أن وصلتْ في زمنٍ قصير جدًّا إلى البرلمان والإعلام، وتحدَّثَتْ بلغة هولنديَّة دقيقة وبصورة مُدْهِشة! وقد زعمتْ أن والدها في الصومال أرغمها على الزواج ممن لا ترغب، فهربتْ من زوجها أثناء رحلة سفرها، هربتْ إلى هولندا! ولا إخال هذه إلاَّ أكذوبة من أكاذيبها الكبيرة، وإلاَّ فكيف يُمكن أن تكونَ امرأة بهذه القوَّة والاستقلاليَّة في البرلمان والمعلومات، ولها تأثيرها على كثيرٍ من السياسيين والإعلاميين والمثقَّفين الهولنديين - ومنهم فيلدرز نفسه - قد خضعتْ في الماضي للتزويج بالإكراه ومن أبٍ مثقَّف؟!

هل هو هجوم على الإسلام فقط أو على المسلمين؟

حاول محامي فيلدرز أن يقصِر هجوم موكِّله على الإسلام فقط، خشية أن يؤدِّي القول بأنه هاجَم المسلمين أيضًا إلى إدانته، مع عِلم كلِّ أحدٍ وعِلم المحامي أن فيلدرز قام بإهانة المسلمين وحَرَّض عليهم في كلِّ مناسبة، ومنها القول بأن وجودَهم في الغرب - كمؤمنين بالإسلام - يهدِّد أوروبا، وقد حذَّر في 2006م من أن المسلمين يستعمرون هولندا، كما أنه حرَّض في هولندا على خلع الحجاب، وتَهكَّم عليه وهَجَا المحجَّبات، وسَخِر منهنَّ وحَرَّض عليهن، وأمر بفَرْض ضريبة سنويَّة على خِرقة الرأْس بزعمه، بل وطالَب بأنه لا يجوز للمرأة المسلمة أن ترتدي خِرْقة الرأْس دون تصريح؛ حتى يتأكَّد من تحصيل الضريبة بالرأْس! وفي نيويورك - في 11 سبتمبر 2010م - حذَّر من أن تنقلبَ نيويورك إلى مكَّة، وهو تحذير من المسلمين وإثارة للتمييز والعنصرية ضدَّهم، وفي برلين - في أكتوبر 2010م - حذَّر من انتشار الإسلام، وطالَبَ بوقْف الأسلمة بإجراءات عنصريَّة، وقال للتلفاز السويسري أيضًا - في 29 أغسطس -: إن الثقافة الإسلامية متخلِّفة وعنيفة، وأخيرًا سيذهب الشهر القادم إلى إسرائيل؛ لمناوشة المسلمين والوقوف في صَفِّ عُنصرية النظام الإسرائيلي ضدَّ الفلسطينيين وضد المسلمين، وكلُّها اتهامات ومواجهات ضد الإسلام والمسلمين، وتحريض على المحجَّبات، وتشويه حضورهن في المجتمع؛ لمجرَّد أنهن مُحجَّبات، وهو الذي يتَّهم أكثرهن أنهن مضغوط عليهنَّ أو واقعات في أكذوبة الإسلام بزعمه.

وهذا كله يُسبِّب خَللاً في استقرار المجتمع، ويُثير الأحقاد، ويحلُّ روابط المجتمع، ويفقد الثِّقة في مجتمع متسامِح مُتعدِّد، وهو سبب مِن أسباب توتُّر بعض الشباب المغربي وعُنفهم في الشوارع، وهم قِلَّة على كلِّ حال بالمقارنة بكثير مِن المغاربة الملتزمين.

ولو نظرْنا إلى مسألة التحريض الدائم على الحجاب، وتسميته بغير اسمه، وسَنِّ قوانين لِمَنْع ارتدائه في بعض الإدارات الحكوميَّة، وطلب فرض ضريبة عليه باعتباره خِرقة رأْسٍ، وأنه لا يجوز للمسلمة أن ترتديه إلا بوثيقة حكومية - كما طالَب فيلدرز في البرلمان - وهو من التحريض على نصف المجتمع الإسلامي في الغرب، ومحاولة الحد من وجود المحجبات، وإثارة الريبة في المرأة المسلمة التي ترتديه عن قناعة - ومنهنَّ أوروبيَّات ذوات بشرة بيضاء - لو نظرْنا إلى هذه فقط، لرأينا أن هذا التحريض المستفز خارج عن حدود اللياقة والأدب والحريَّة، وهو يؤدِّي إلى زيادة الاحتِقان في المجتمع، وتزايُد العنصرية، كما يؤدِّي ذلك كله إلى خَللٍ في الاقتصاد وزيادة الإجْرام في الأحياء، وظهور عصابات الشوارع من الطوائف المختلفة، بل إنه هَدْمٌ لِمَا عبَّر عنه "مارك روته" في البرلمان عصر الأربعاء 27 أكتوبر 2010م بـ"الحلم الهولندي"، فكيف يتحقق الحلم الذي أعلن عنه "روته" بأنَّك ستلحس أصابعك من مَذاقه، وقد وقع على حكومة مدعومة من رجلٍ ينشر الكراهية، ويخرِّب اقتصاد هولندا الخارجي؟!

¥