أرشيف ملتقى أهل التفسير

( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftn15) .

مناقشة الدليل:

ليس في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعصي الله مطلقا و لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه أنه لا يعصي الله مطلقا بل الثابت أنه كان يكثر من الاستغفار و التوبة و الاستغفار و التوبة لا تكون إلا من ذنب حقيقي لذا يجب أن ننزل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من يطع الله إذا عصيت) على سبب هذا الحديث وهو طعن الرجل في عدالة قسمة النبي صلى الله عليه وسلم و في تقواه إذ قال الرجل مغضبا اتق الله يا محمد أي اعدل و لا تظلم و هذه كلمة في غاية الشناعة في حق النبي صلى الله عليه وسلم خير البرية المؤتمن على وحي الله، وتبليغ رسالاته، وبيان شرعه، وحلاله وحرامه الأنبياء أيغرّه شيء من متاع الدنيا الزائل فينقض عهده مع ربه ويجرح أمانته، ويخالف رسالته، و الأنبياء منزهون عن الجور و الظلم و الفجور لذلك كان لتلك الكلمات الجائرة صدى عنيفاً على سمع الصحابة فأشعلت فتيل الغضب في نفوسهم، وتبادروا لقتله فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن منعهم من ذلك، واكتفى بالتأنيب والعتاب المؤثر فقال: من يطع الله إذا عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني.

[1] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref1) - سورة الأحزاب الآية 21

[2] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref2)- الرسل والرسالات لعمر سليمان الأشقر ص 110

[3] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref3) - مجلة المنار 5/ 49

[4] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref4) - منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة لتامر محمد محمود متولي ص 712

[5] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref5) - آل رسول الله وأولياؤه لمحمد عبد الرحمن قاسم 35

[6] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref6)- الرسل والرسالات لعمر سليمان الأشقر ص 110

[7] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref7) - مجموع الفتاوى لابن تيمية 10/ 309

[8] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref8) - دستور العلماء للقاضي عبد النبي بن عبد الرسول 3/ 243، معجم لغة الفقهاء لمحمد رواس قلعجي ص 346، القاموس الفقهي الدكتور سعدي أبو حبيب ص 286، تفسير الألوسي 1/ 210

[9] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref9) - البقرة الآية 44

[10] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref10) - انظر تفسير ابن كثير 1/ 247

[11] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref11) - التوضيح عن توحيد الخلاق لسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ص 341

[12] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref12) - تفسير الفاتحة والبقرة لابن عثيمين 1/ 159

[13] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref13) - البقرة من الآية 222

[14] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref14) - انظر أضواء البيان 4/ 119

[15] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=440314#_ftnref15) - رواه البخاري

ـ[ربيع أحمد سيد]ــــــــ[09 Dec 2010, 10:55 م]ـ

فصل: أدلة جواز وقوع الأنبياء في الصغائر

دلت نصوص الكتاب و السنة على أن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين تقع منهم بعض الصغائر مع عدم الإقرار وعدم الإصرار عليها و سرعة التوبة منها و الله يحب التوابين و يحب المتطهرين و من هذه النصوص:

النص الأول:

¥