أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هلا ساعدتمونى]

ـ[الاسلامية]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 04:55 م]ـ

هناك جزء لا افهمه فى كتاب اوضح المسالك تحقيق محمد محى الدين ارجو التوضيح ;)

يقول ابن هشام ان تقسيم ابن مالك الضمير المستتر الى واجب الاستتار وجائز الاستتار فيه نظر.

وقال: ان التحقيق ان يقسم العامل الى مالا يرفع الا الضمير المستتر "كاقوم "،والى ما يرفعه وغيره "كقام".

اذ الاستتار فى نحو" زيد قام "واجب فانه لا يقال قام هو على الفاعلية واما "زيد قام ابوه" او" ما قام الا هو" فتركيب اخر.

يعلق على ذلك المحقق فيقول: (وجه هذا الاعتراض ان ابن هشام فهم فى قول ابن مالك وابن يعيش فى تعريف الضمير المستتر "المستتر جوازا هو ما يخلفه الظاهر او الضمير المنفصل"ان احدهما يخلفه فى تادية معناه، وليس هذا بمرادهما، بل مرادهما ان احدهما يخلف المستتر جوازا فرفع العامل اياه، وان لم يكن المعنى واحدا، وبهذا ينحل اعتراضه ويصير موافقا لما ذكر انه التحقيق.)

ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 06:31 م]ـ

هناك جزء لا افهمه فى كتاب اوضح المسالك تحقيق محمد محى الدين ارجو التوضيح ;)

يقول ابن هشام ان تقسيم ابن مالك الضمير المستتر الى واجب الاستتار وجائز الاستتار فيه نظر.

وقال: ان التحقيق ان يقسم العامل الى مالا يرفع الا الضمير المستتر "كاقوم "،والى ما يرفعه وغيره "كقام".

اذ الاستتار فى نحو" زيد قام "واجب فانه لا يقال قام هو على الفاعلية واما "زيد قام ابوه" او" ما قام الا هو" فتركيب اخر.

يعلق على ذلك المحقق فيقول: (وجه هذا الاعتراض ان ابن هشام فهم فى قول ابن مالك وابن يعيش فى تعريف الضمير المستتر "المستتر جوازا هو ما يخلفه الظاهر او الضمير المنفصل"ان احدهما يخلفه فى تادية معناه، وليس هذا بمرادهما، بل مرادهما ان احدهما يخلف المستتر جوازا فرفع العامل اياه، وان لم يكن المعنى واحدا، وبهذا ينحل اعتراضه ويصير موافقا لما ذكر انه التحقيق.)

سيفيدونك الفصحاء بإذن الله فلا تستعجلى:) فلايبخل أحد بماعنده من العلم:)