أرشيف منتدى الفصيح - 2

[من شرح ابن عقيل .. أريد من يشرح لي هذا العبارة]

ـ[صاحبة قلم]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 06:38 م]ـ

من المواضع التي يجوز فيها الإتيان بالضمير منفصلاً مع امكانية مجيئه متصلاً

- كل فعل متعدي لـ مفعولين الثاني منهما ليس خبرا في الأصل وهما ضميران

نحو (الدرهم سلنيه) ... يجوز في الهاء قول (سلني إياه) منفصلة

أحتاج توضيح لما تحته خط ...

شاكرة لكم ... مقدما ..

ـ[عبدالله القرشي]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 07:23 م]ـ

كجملة: (ظننت البناءَ مرتفعاً)؛ فإن المفعول الثاني مرتفعاً أصله خبر، إذ الجملة قبل دخول ظن عليها هو: البناءُ مرتفعٌ.

ومن هنا فإن ظن وأخواتها تنصب مفعولين أصل الثاني منهما خبراً ..

هذا والله تعالى أعلم ..

ـ[ايهاب عثمان]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 07:47 م]ـ

المفعولان إما أن يكون أصلهما المبتدأ والخبر مثل فولنا (رأيت القناعة كنزاً)

فهذه الجملة قبل دخول الفعل عليها كانت "القناعة كنز" مبتدأ وخبر

أو أن يكون أصلهما ليس بالمبتدأ والخبر كقولنا "أطعمت الطفل خبزاً" فلو حذفت الفعل فلن تجدي مبتدءً وخبراً، بل لن تجدي جملة مفيدة "الطفل خبز" ّّّ!!

وهذا النوع هو ما تسألين عنه غير أن بن عقيل تكلم عنه على مستوى الضمائر لا الأسماء الظاهرة

فلو قلت "الدرهم سلنيه" فالمفعولان هنا ياء المتكلم والهاء العائدة على الدرهم

وهما ليس مبتدأً وخبراً هنا يجوز القول بالضمير المنفصل "سلني إياه" لأن المفعول الثاني ليس أصله الخبر.

ـ[صاحبة قلم]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 08:49 م]ـ

أخي عبدالله القرشي

أخي إيهاب عثمان

فُهم

جزاكما الله عني خيرا الجزاء