تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أسئلة عن التمييز]

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 01:18 ص]ـ

سألني أحد الإخوة سؤالا وهو كما يلي

في الشواهد القرآنية الآتية تمييز أعربه إعرابا مفصلا

1 - (وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب)

2 - (فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم)

فقلت له: لاأجد تمييزا في الشاهدين فأجابني ولكني سؤال في أحد كتب المناهج المدرسية

فقلت أسأل إخوتي عمالقة الفصيح لأجد الجواب الشافي ويطمئن قلبي فما قولكم

ـ[مخلدابوهلاله]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 01:37 م]ـ

بارك الله فيك

الآيتان لا يوجد بهما كلمة تعرب تمييزا

فالآية الأولى" (وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب) لا يوجد فيها كلمة منصوبة حتى نقول تمييزا

أما الآية الثانية" (فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم) في هذه الآية كلمة "صراطك" منصوبة لانها مفعول به و هو مضاف والكاف مضاف اليه و " المستقيم" صفة للصراط ولا تكون تمييزا لان التمييز يكون نكرة لا معرفة

ـ[مخلدابوهلاله]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 07:00 م]ـ

كلمة "صراطك"منصوبة لانها مفعول فيه أي: ظرف

ـ[ايهاب عثمان]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 08:41 م]ـ

أخي الكريم ألم يسبق عرض هذا السؤال هناك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?56900-%C3%D3%C6%E1%C9-%DA%E4-%C7%E1%CA%E3%ED%ED%D2&p=429696&highlight=#post429696) من قبل

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 11:14 م]ـ

سألني أحد الإخوة سؤالا وهو كما يلي

في الشواهد القرآنية الآتية تمييز أعربه إعرابا مفصلا

1 - (وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب)

2 - (فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم)

فقلت له: لاأجد تمييزا في الشاهدين فأجابني ولكني سؤال في أحد كتب المناهج المدرسية

فقلت أسأل إخوتي عمالقة الفصيح لأجد الجواب الشافي ويطمئن قلبي فما قولكم

السلام عليكم

مرحبا بأبي أُسيد

هذه الشواهد موجودة في كتاب القواعد للصف الخامس العلمي كما تفضلت وعند مرورنا بها لم نجد فيها تمييز وعملت مطالعة فيها بالاضافة الى اخطاء اخرى

فألايتان الكريمتان واضحة من حيث لا يوجد تمييز فيها ورجعت حينها الى إعراب القرأن الكريم ولم أجد من يعربها تمييزاً.

ولننتظر راي العلماء عسى أن يروا ما لا نراه

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير