[علموني أرجوكم]
ـ[طالبة علم .. ]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 10:24 م]ـ
السلام عليكم
أرجو منكم أن تعطوني قليلا مما تعلمو علموني أرجوكم
جزاكم الله خيرا وزادكم علما فأنا تلميذة فى السنه الأولى وأرجو منكم توضيح بعض مما أجهل وأرجو أن لا تملوو من كثرة اسئلتي
فى الآيه الكريمة (ليس عليك هداهم)
هنا هل تقدم شبه الجمله الخبر وجوبا؟؟
أنا أعرف أن الخبر يتقدم وجوبا عندما يكون الخبر شبه جمله والضمير عائد على جزء من الخبر ولكن هنا الضمير لم يعد على الخبر؟؟ أليس كذلك
فما حكمه؟؟
ومشكلتى أنى لا استطيع معرفه حكم التقديم والتأخير فأرجو أن تعلموني
فمثلا (ليسو سواء) (يقولون فى افواههم ما ليس فى قلوبهم) (ليس بظلام للعبيد) (ليس لهم فى الآخرة إلا النار) (أليس هذا بالحق) (أليس الله بكاف عبده)
ما حكم تقديم الخبر وتأخيره فيها أرجو منكم توضيحها لي
وفي آيه (فليس بمعجز فى الأرض)
هنا اسم ليس ضمير وب حرف جر للصله ومعجز خبرها مجرور لفظا مرفوع محلا
ولكن ما نوع هذا الخبر هل اعتبره مفرد أم شبه جملة
وشكرا لكم جزيلا
وأرجو أن تمنو عليّ بتوضيح شافٍ ( ops
طالبة علم /نور
ـ[المهتم]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 11:26 م]ـ
سلام عليك:
الذي يمنعنا من مساعدتك هو أمثلة القرآن الكريم
فالقرآن وحي، لا يجوز أن نقول قيه بالرأي، لأن العلاقات
النحوية تثمر فهما معينا ...
اختاري أمثلة نثرية أو شعرية ليست قرآنا!!!
وعلى كل حال:
الخبر: يتقدم وجوبا بشرطين:
أن يكون شبه جملة. وأن يكون المبتدأ نكرة
مثل: ونحو عندي درهم ولي وطرْ * ملتزم فيه تقدم الخبرْ
فإن كان المبتدأ معرفة جاز التقديم والتأخير:
في الدار زيد. وزيد في الدار
والله أعلم
ـ[طالبة علم .. ]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 07:43 ص]ـ
شكرا لك اخى وبارك الله فيك
ولكن لو اتانى سؤال فى امتحان مثلا بينى حكم تقدم الخبر وتأخره لا اجيب عليه؟؟؟ لانه قرآن ولا يجوز؟؟
شكرا لمساعدتكم لي
ـ[دكتور]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 02:20 م]ـ
اللهم علمنا كما علمت سليمان
ـ[أبو إياس]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 03:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حالات تقدم الخبر على المبتدأ وجوبا، هي:
1 - إذا كان المبتدأ نكرة غير مخصصة بوصفٍ أو إضافة، والخبر شبه جملة: نحو قوله تعالى: {ولكم في القصاص حياةٌ يا أولي الألباب}. ومنه نحو قولك: (في الحياة العلمية في عصرنا نقصٌ كبير)
2 - إذا كان الخبر من الألفاظ التي لها حقّ الصدارة في الكلام كالاستفهام، نحو قولك: (أين العنايةُ بالقرآن)؟.
3 - إذا كان المبتدأ يشتمل على ضمير عائد على بعض الخبر، نحو قولك: (للإهمال عاقبتُه)
هذه نماج لتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا *
ما عدا ذلك فإنه يجوز تقدم الخبر ويجوز تأخره
والله أعلم
ـ[عبدالله القرشي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 04:08 ص]ـ
يجب تأخير الخبر في خمس حالات، وهي:
1 - إذا كانا معرفين أو نكرين يصلح كل منهما أن يكون مبتدأً.
2 - إذا كان الخبر فعلاً رافعاً لضمير المبتدأ المستتر.
3 - إذا كان الخبر محصوراً بـ (إنما) أو (إلا)، نحو: إنما زيد قائم، ما قائم إلا زيد.
4 - إذا دخل على المبتدأ لام الابتداء.
5 - إذا كان للمبتدأ صدر الكلام كأن يكون اسم استفهام، نحو: مَن لي منجداً؟
يجب تقديم الخبر في أربع حالات:
1 - أن يكون المبتدأ نكرة ليس لها مسوغ إلا تقديم الخبر، والخبر ظرف أو جار ومجرور.
2 - أن يشتمل المبتدأ على ضمير يعود على شيء في الخبر.
3 - إذا كان للخبر صدر الكلام كأن يكون اسم استفهام، نحو: أين زيد؟
4 - إذا كان المبتدأ محصوراً بـ (إنما) أو (إلا)، نحو: أنما في الدار زيد، ما في الدار إلا زيد.
ولو كان الأمر بيدي لأوجبت كل ما يتعلق بآيات القرآن على حاله؛ إلا ما رود فيها من قراءة تغيِّر الحال!!
إذاً في آية: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} يجب تقديم الخبر!
لرفع الالتباس ..
{لَيْسُواْ سَوَاء} يجب التأخير!
عليكِ كتابة الآية في موضوعك بالشكل الصحيح " ليسوا " ..
{يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} يجب التأخير!
عليكِ كتابة الآية في موضوعك بالشكل الصحيح " بأفواههم " ..
{لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ} يجب التأخير!
{لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ} يجب التقديم!
{أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ} يجب التأخير!
{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} يجب التأخير!
{فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ} يجب التأخير!
فإن كان من خطأ فمن نفسي .. وإن كان من صواب فمن الله ..
.. والله تعالى أعلم ..
ـ[طالبة علم .. ]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 07:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا