[ما وزن (فو)]
ـ[غاية المنى]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 07:16 ص]ـ
السلام عليكم:
عندما نقول: (هذا فُو زيد) ما وزن (فو) هنا؟ لأن الواو هي علامة إعراب!!
ـ[سعد بدرى]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 11:36 ص]ـ
السلام عليكم:
عندما نقول: (هذا فُو زيد) ما وزن (فو) هنا؟ لأن الواو هي علامة إعراب!!
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته:/
أعتقد أن وزن كلمة فو: فو
لأن أصل الكلمة
فم و هى مثل كلمة يد و دم
و أصلهما: يدى و دمى و حدث فيهما حذف غير قياسى (حذف اعتباطى) فأصبحتا: يد و دم.
و قياسا على ذلك يمكن أن نقول: أصل كلمة فو: فمى و حذفت الياء منها اعتباطا ثم حذفت الميم فى حالة كونها من الاسماء الستة .. فبقيت الميم متصلة بعلامة الرفع (الواو) , و لذا نقول وزن فو: (فو)
هذا و الله أعلم
و دمتم بخير
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 12:57 م]ـ
السلام عليكم:
عندما نقول: (هذا فُو زيد) ما وزن (فو) هنا؟ لأن الواو هي علامة إعراب!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرى - والله أعلم - أن وزن (فو) فع، والواو وإن قلبت ألفا في (فا) زيد، وياء في (في) زيد دلالة على الإعراب إلا أنها حرف إعراب وعلامة الإعراب هي قلبه، وهي عين الفعل لأن الأصل فوه وحذفت الهاء (لام الفعل)؛ لذلك عند إضافة فو إلى ياء المتكلم تدغم الواو في ياء المتكلم، فيقال فيَّ وتكون علامة الإعراب حركة مقدرة على الواو المنقلبة ياء للإدغام، ولو كانت مجرد علامة إعراب لحذفت ولم تشدد الياء.
أما في أبو زيد وأخو زيد وحمو زيد فالواو هي لام الفعل، واستسيغ حذفها مع ياء المتكلم كما حذفت اللام من يد ودم وغد ... ولأن حذفها لا يعد إجحافا بالكلمة بخلاف فو إذ لو حذفت الواو لكانت الكلمة محذوفة العين واللام جميعا.
هذا والله تعالى أعلم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 03:18 م]ـ
دونكِ هذا النظم يجمعْ لك الشتات:
وذو أخِ الصّحبةِ وزنُهُ فَعَل * ولامه ياءٌ، فجنِّبِ الزَّللْ
وقيل: فَعْل وزنُهُ، واللامُ * واو، والاول روى الإمامُ
وفُوك (فَوْه) أصله، والفرا * يقول ضم الفاء فيه يُدرى
وفَعَل وزنُ ابٍ اخٍ حمِ * واللامُ فيهنّ إلى الواو نمي ...
عليكِ بهذا النظم، فقد جمعت المسألةَ كلَّها مع شيء من خلافها. أربعة أبياتٍ أشارتء إلى معنى لم يشرْ إليه أستاذنا عطوانُ. أخالك لن تجديه في الكتب لأنها مما ينظمه علماء العربية في المدارس المغربية العتيقة، حفظتها من شيخي حفظه الله.
ـ[غاية المنى]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 07:12 م]ـ
دونكِ هذا النظم يجمعْ لك الشتات:
وذو أخِ الصّحبةِ وزنُهُ فَعَل * ولامه ياءٌ، فجنِّبِ الزَّللْ
وقيل: فَعْل وزنُهُ، واللامُ * واو، والاول روى الإمامُ
وفُوك (فَوْه) أصله، والفرا * يقول ضم الفاء فيه يُدرى
وفَعَل وزنُ ابٍ اخٍ حمِ * واللامُ فيهنّ إلى الواو نمي ...
عليكِ بهذا النظم، فقد جمعت المسألةَ كلَّها مع شيء من خلافها. أربعة
أبياتٍ أشارتء إلى معنى لم يشرْ إليه أستاذنا عطوانُ. أخالك لن تجديه في الكتب لأنها مما ينظمه علماء العربية في المدارس المغربية العتيقة، حفظتها من شيخي حفظه الله.
لم أفهم شيئا أخي ابن جامع وأرى أن إجابات باقي الإخوة الأفاضل اختلفت فأريد إجابة نهائية أكيدة
وجزيتم خيرا
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 11:45 ص]ـ
دونكِ هذا النظم يجمعْ لك الشتات:
وذو أخِ الصّحبةِ وزنُهُ فَعَل * ولامه ياءٌ، فجنِّبِ الزَّللْ
وقيل: فَعْل وزنُهُ، واللامُ * واو، والاول روى الإمامُ
وفُوك (فَوْه) أصله، والفرا * يقول ضم الفاء فيه يُدرى
وفَعَل وزنُ ابٍ اخٍ حمِ * واللامُ فيهنّ إلى الواو نمي ...
عليكِ بهذا النظم، فقد جمعت المسألةَ كلَّها مع شيء من خلافها. أربعة أبياتٍ أشارتء إلى معنى لم يشرْ إليه أستاذنا عطوانُ. أخالك لن تجديه في الكتب لأنها مما ينظمه علماء العربية في المدارس المغربية العتيقة، حفظتها من شيخي حفظه الله.
حيا الله ابن جامع الذي هو لخصال الخير جامع إن شاء الله:
سأحاول أن أعرض لهذا النظم المفيد الذي لم أره خرج كثيرا عما ذهبت إليه،
وذو أخِ الصّحبةِ وزنُهُ فَعَل * ولامه ياءٌ، فجنِّبِ الزَّللْ
يعني أن (ذو) التي بمعنى صاحب وزنها في الأصل (قبل حذف لامها) فعل مثل قلم ولامها المحذوفة ياء، فأصلها (ذَوَيٌ)
وقيل: فَعْل وزنُهُ، واللامُ * واو، والاول روى الإمامُ
وقيل وزن (ذو) فعل كسقف ولامها المحذوفة واو، فأصلها ذَوْوٌ، والأول رأي سيبويه (الإمام)
وعلى القولين يكون ذو على زنة فع ولامه المحذوفة ياء أو واو والأول أرجح.
وفُوك (فَوْه) أصله، والفرا * يقول ضم الفاء فيه يُدرى
وأصل (فو) فَوْهٌ كسَقْف، ولامه المحذوفة هاء، والفراء يقول أن ضم الفاء لغة فيه، أي أن أصلها فُوهٌ كقُفْل
أي أن وزن فو (فع) لأن لامه محذوفة
وفَعَل وزنُ ابٍ اخٍ حمِ * واللامُ فيهنّ إلى الواو نمي ...
يعني أن وزن أب وأخ وحم في الأصل فعل كقلم ولامهن المحذوفة واو أي أَبَوٌ، أَخَوٌ، حَمَوٌ
والله أعلم
¥