أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أرجو المساعدة]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 10:54 ص]ـ

السلام عليكم:

قال أبو حيان:

المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهماً, أو صادر عن فاعل حقيقة, نحو: خطَّ خطَّا, أو مجازاً, نحو: مات موتاً.

السؤال: ما الفرق بين معنى قائم بفاعل وصادر عن فاعل حقيقة؟ أرجو توضيح ذلك فلم أعرف قصده؟

ـ[المهتم]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 11:15 ص]ـ

سلام عليك:

مصدر قائم بفاعل: معناه الثبوت، فالفهم صفة ثابتة لصاحبها

صادر عن فاعل: معناه انفصل عن صاحبه كما ينفصل الخطأ

فالأول صفة ثابتة لصاحبها، والثاني صفة منفصلة غير ثابتة

وكلها تفسيرات لا أدعي دقتها. والله أعلم

السلام عليكم:

قال أبو حيان:

المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهماً, أو صادر عن فاعل حقيقة, نحو: خطَّ خطَّا, أو مجازاً, نحو: مات موتاً.

السؤال: ما الفرق بين معنى قائم بفاعل وصادر عن فاعل حقيقة؟ أرجو توضيح ذلك فلم أعرف قصده؟

ـ[مخلد ابوهلالة]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 10:42 ص]ـ

السلام عليكم:

قال أبو حيان:

المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهماً, أو صادر عن فاعل حقيقة, نحو: خطَّ خطَّا, أو مجازاً, نحو: مات موتاً.

السؤال: ما الفرق بين معنى قائم بفاعل وصادر عن فاعل حقيقة؟ أرجو توضيح ذلك فلم أعرف قصده؟

أولا:

المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهماً,

المعنى القائم بالفاعل المقصود بها الاأعراض وهي الصفات المعنوية مثل: الصدق، الامانة، الفهم

ثانيا: صادر عن فاعل حقيقة,: المقصود به الافعال التي يقوم بها الفاعل وتكون حسية

مثل: خط خطا فهو قام بعمل حسي وهو الكتابة

ثالثا: مجازاً, نحو: مات موتاً وهي الافعال ليست صادرةحقيقةعن الفاعل

فالموت الفاعل ا لحقيقي هوالله تعالى