أ ـ ب ـ حاشيتان للشيخ أبي بكر بن إسماعيل بن شهاب الدين عمر بن علي بن وفاء الشنواني، وهو خال شهاب الخفاجي، توفي سنة 1019هـ سمى إحداهما ((الدرة الشنوانية على شرح الآجرومية)) وسمى الأخرى ((المواهب الرحمانية على شرح الآجرومية)) (20).
ج ـ حاشية للشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن محمود الشلبي، المصري الحنفي الفقيه، المتوفى سنة1020هـ تقريبا سماها ((الدرر الفرائد على شرح الآجرومية للشيخ خالد)) (21).
د ـ حاشية للشيخ علي بن عبد القادر النبيتي المصري الحنفي، المُوَقِّت بالجامع الأزهر، توفي سنة 1061هـ سماها ((فتح رب البرية في حل شرح الآجرومية)) (22).
هـ حاشية للشيخ شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي المصري الشافعي، المتوفى سنة 1069هـ، وفي بعض المصادر 1070هـ (23).
وـ حاشية للشيخ عبد الكريم بن محمد بن رمضان السكندري الأزهري المالكي الوفائي الشهير بالدري المتوفى سنة 1080هـ سماها ((الدرة السنية على حل ألفاظ الشيخ خالد والآجرومية)) (24).
ز ـ حاشية للشيخ عبد الله بن عبد الغفور الجوهري، فقيه نحوي فرضي صوفي، له عدة رسائل في التصوف، توفي سنة 1137هـ (25).
ح ـ حاشية للشيخ عبد الله بن عبد الغفور المعروف بالجوهري، الفقيه النحوي الفرضي الصوفي، المتوفى سنة 1137هـ (26).
ط ـ حاشية للعلامة حسن بن علي بن أحمد الأزهري المنطاوي الشهير بالمدابغي، المتوفى بمصر سنة 1170هـ استفدتها من كلام أبي النجا في مقدمة حاشيته على شرح الشيخ خالد الأزهري، وسيأتي ذكر شروح له على الآجرومية إن شاء الله (27).
ي ـ حاشية للشيخ العلامة أبي النجا، فرغ منها في 6 ربيع الثاني سنة 1223هـ، جاء في أولها ((الحمد لله الذي فتح أبواب فيضه لمن اصطفاه من عباده ...... ثم قال: أما بعد: فهذه عبارات شريفة ونكات ظريفة على شرح العلامة الشيخ خالد على متن الآجرومية، أخذت أغلبها من حاشية شيخ مشايخنا العلامة المدابغي على ذلك الكتاب وضممت إليه ما تيسر من غيرها، فما كان من الحاشية المذكورة لم أعزه إليها للاختصار، وللعلم بأني أخذت منها المعظم، إذ هي بحر زخار، وما كان من غيرها أنسبه إلى قائله في الغالب إذا كان أمراً عزيز المطالب ...... )).
ك ـ وعلى حاشية أبي النجا تقريرات للشيخ محمد شمس الدين الإنباني تقع جملتها في 83 سطرا.
وقد طبعت مع الشرح والتقريرات في مصر سنة 1304هـ وَ 1312هـ وَ 1317هـ بالمطبعة العلمية. وفي القاهرة بمطبعة حجازي بدون تاريخ وتقع بـ 134صفحة (28).
وقد قام الشيخ أحمد بن الأمين الشنقيطي بشرح شواهد هذه الحاشية في كتاب سماه ((كشف الدجى عن شواهد أبي النجا))، طبع في المطبعة الجمالية في القاهرة سنة 1330هـ وفي مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 1343هـ ويقع الشرح المذكور في 99 صفحة.
ل ـ حاشية للشيخ محمد بن إبراهيم الأبراشي الشافعي، وله تفسير سورة القدر فرغ منه في 29 رمضان سنة 1250هـ (29).
م ـ حاشية للشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج سماها ((العقد الجوهري من فتح الحي القيوم في حل شرح الأزهري على مقدمة ابن آجروم)) فرغ منها سنة 1269هـ جاء في أولها ((حمداً لمن نحى بنا نحو الرشاد والهدى ... )) طبعت بمصر في بولاق سنة 1319هـ وفي الخيرية سنة 1321هـ وفي فاس سنة 1315هـ وطبعت حديثا في دار الفكر في مجلد واحد (30).
ن ـ حاشية للشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد السيوطي الجرجاوي، ولد سنة 1281هـ وتوفي سنة 1342هـ، سماها ((فوائد الطارف والتالد على شرح الآجرومية للشيخ خالد)) طبعت في مصر في المطبعة الأدبية سنة 1318هـ، وله أيضا شرح على الآجرومية سماه ((عوائد الصلات الربانية على متن الآجرومية)) وهو مطبوع أيضا (31).
س ـ حاشية حسن بن حسن الشرنبلالي (32).
ع ـ حاشية أحمد بن عمر الديربي (33).
ف ـ حاشية للشيخ عبد الحميد بن إبراهيم الشافعي الشرقاوي المتوفى سنة 1315هـ، سماها ((تسهيل الفوائد لتحصيل شرح الشيخ خالد)) طبعت بمصر في بولاق سنة 1313هـ (34).
14ـ شرح الشيخ شمس الدين أبي الجود محمد بن أبي الصفا إبراهيم بن علي بن عبد الرحيم الأنصاري الخليلي المقدسي الشافعي، ولد سنة 845هـ وتوفي سنة 907هـ (35).
¥