ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 03 - 09, 01:02 ص]ـ
قال أبو الدرداء رضيَ الله عَنهُ:
تمام التقوى أن يتقي اللهَ العبدُ حتى يتقيه من مثقال ذرة، وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراماً؛ حجاباً بينه وبين الحرام
(جامع العلوم والحكم)
قال محمد بن سيرين رحمه الله:
لم يكن شيء أخوف على من قال هذا القول من هذه الآية (وَمِنَ النَّاسِ مَنيَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ)
(صفة المنافق ص73)
قال مالك رحمه الله:
مثل المؤمن مثل اللؤلؤة أينما كانت حسنها معها
حلية الاولياء (2/ 377)
قال الحسن رحمه الله:
إن العينين لتبكيان؛ وإن القلب ليشهد عليهما بالكذب.
(الرقة والبكاء ص45 - 46)
قال شيخ الإسلام رحمه الله:
الملك الظالم لابد أن يدفع الله به من الشر أكثر من ظلمه
الفتاوى (20/ 54)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 03 - 09, 10:32 م]ـ
قال الحسن رحمه الله:
أدركت أقواماً لو أنفق أحدهم ملء الأرض ما أمن لعظم الذنب في نفسه
(جامع العلوم والحكم)
سئل ابن المبارك رحمه الله:
أي الأعمال أفضل؟ قال: النصح لله
(جامع العلوم والحكم)
عن سفيان الثوري رحمه الله:
ما وضع رجل يده في قصعة رجل إلا ذل له.
السير (7/ 243).
قال شيخ الإسلام رحمه الله:
اللسان العربي أكمل الألسنة وأحسنها بياناً للمعاني؛ فنزول الكتاب به أعظم نعمة على الخلق من نزوله بغيره
.الجواب الصحيح (1/ 178)
قال ابن القيم رحمه الله:
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب.
بدائع الفوائد 432
ـ[أحمد بن الخطاب]ــــــــ[16 - 03 - 09, 05:37 ص]ـ
بعض من أقوال بن تيمية رحمة الله
وعذرا لعدم التوثيق
القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب
(اذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته وبمدافعته وعليك بالراعي فاستغث به فهو يصرف عنك الكلب ويكفيكه)
ان المعاصي تمنع القلب من الجولان في فضاء التوحيد
ليس في العالم أحد يدور معه الحق حيثما دار إلا محمد صلى الله عليه وسلم، فكلامه حجة على غيره وليس كلام غيره حجة عليه
الزهد ترك ما لا ينفع في الاخرة
الورع ترك ما قدر يضر في الاخرة
علم الفلسفة كلحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل
علم الفلسفة إنه لحم خنزير في طاسة من ذهب؛ يعني أنه خبيث في عبارات براقة
من اعتقد أنه سوف يهتدي بهدى غير هدى الله الذي أرسل به محمداً صلى الله عليه وسلم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرفاً ولا عدلاً يوم القيامة
كل أرض لا تشرق عليها شمس الرسالة فهي أرض ملعونة،وكل قلب لا يهتدي بهدي هذا الدين فهو قلب مغضوب عليه
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 03 - 09, 12:55 ص]ـ
الأخ الكريم / أحمد بن الخطاب
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ...
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 03 - 09, 12:40 م]ـ
بعض من أقوال بن تيمية رحمة الله
وعذرا لعدم التوثيقبارك الله فيكم
هذا ما استطعت توثيقه:
ونرجو من الإخوة توثيق الباقي
القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب
مسألة في الكنائس ص130
(اذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته وبمدافعته وعليك بالراعي فاستغث به فهو يصرف عنك الكلب ويكفيكه)
المعاصي قيد وحبس لصاحبها عن الجوَلان في فضاء التوحيد، وعن جني ثمار الأعمال الصالحة الفتاوى (14/ 49)
فأهل الحق هم أهل الكتاب والسنة وأهل الكتاب والسنة على الإطلاق هم المؤمنون فليس الحق لازما لشخص بعينه دائرا معه حيثما دار لا يفارقه قط إلا الرسول صلى الله عليه وسلم إذ لا معصوم من الإقرار على الباطل غيره وهو حجة الله التي أقامها على عباده وأوجب اتباعه وطاعته في كل شيء على كل أحد
الفتاوى
الزهد ترك ما يضر العبد في الآخرة، والعبادة فعل ما ينفع في الآخرة 0
عدة الصابرين (ص 265)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 03 - 09, 12:08 ص]ـ
قال مالك بن دينار:
أقسم لكم، لو نبت للمنافقين أذناب ما وجد المؤمنون أرضاً يمشون عليها
حلية الاولياء (2/ 376)
قال الحسن
:إن المؤمنين عجلوا الخوف في الدنيا فأمنهم الله يوم القيامة؛ وإن المنافقين أخروا الخوف في الدنيا فأخافهم الله يوم القيامة (
المصنف 7/ 189)
قال رجاءُ بنُ حيوَةَ:
ما أكثَرَ عبدٌ ذكرَ الموتِ إلا تركَ الحسدَ والفرحَ.
حلية الأولياء (5/ 173)
قال ابن عقيل:
(أنا أقصر بغاية جهدي أوقات أكلي، حتى أختار سف الكعك وتحسية بالماء على الخبز، لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ، توفرا على مطالعة، أو تسطير فائدة لم أدركها فيه)
(ذيل طبقات الحنابلة (1/ 145)
قال ابن القيم:
فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع البلاء، ولو كانت من فاجر أو ظالم، بل من كافر.
الوابل الصيب: 51)
ـ[السوادي]ــــــــ[20 - 03 - 09, 12:14 ص]ـ
جزاك الله خير
¥