ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 08:28 ص]ـ
أنا معك .. إذا فقدت زوجُه كل مقوّمات الأنوثة .. ولم يبق إلا الإبداع ملجأً،
فلتهرع إليه، ولتسعد به، ولتتكلف من خلاله قدر ما تستطيع، لتثبت أنها أنثى!
وليسعد هو بها! وبهذه الأنوثة!
العقد الفريد .. إليكِ تحيّة إجلال وإكبار:)
لم أشأ يومًا أن أشارك في مثل هذه الموضوعات، وليس لي مشاركات مسبقة في مثيلاتها في عالم النت .. حتى وإن احتدم النقاش وبلغ أَوَجُه ..
إذ لا أعلم أساسا للغوغائية الحاصلة باسم المرأة في جلِّ أمورنا، حتى لحق الكتابة الأدبيّة لإعادة تصنيفها أخرى ..
إن دعاة الأدب النسوي وكذا النقد النسوي .. هم أنفسهم دعاة تحرير المرأة، والمناداة بنصرتها من الظلم والبخس الذي لحق بها على حدِّ زعمهم ..
وأجزم إن الإجادة هي الفيصل بين أدب وأدب وإبداعٍ وآخر ..
في الجامعات الرسائل الجيِّدة يُوصى بطبعها وتداولها بين الجامعات الأخرى، بغض النظر عن جنس كاتبها ..
ولم أرَ النابغة نحَّى شعر الخنساء جانبا باعتباره أدب نسوي وإلا لما قارن شعرها مع شعرهم .. بينما في عصرنا المرموق ألّفوا كتاب تأنيث القصيدة .. وكأن التأنيث مدعاة للنقص، أو لكأنما الإبداع لا يصح أن ينسب لها .. ناهيكِ عن النقد النسوي ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 08:40 ص]ـ
الأغراض والمعاني الشعرية وغيرها متاحة للجميع للذكور والإناث على حد سواء لكن طريقة وأسلوب التعبير عن هذه الأغراض والمعاني هي التي تختلف كما تختلف في الواقع المعاش
أضرب مثالا للتقريب
زوج وزوجه توفي ولدهما في ريعان الطفولة كلاهما سيتأثر ولا شك لكن تأثر الأب لن يكون كتأثر الأم فلو قدر أن خرج هذا التأثر في إطار إبداعي ألن يكون البون واضحا بينهما كما كان واضحا في الواقع
نفس الزوج والزوجة تطاول جيرانهم عليهم بالسب كلاهما سيغضب لكن غضب الرجل سيكون أشد بالتأكيد فلو خرج هذا الغضب في إطار إبداعي سيكون الفرق واضحا أيضا كما كان واضحا في الواقع
هما أيضا لكنهما ينظران من الشرفة ليشهدا منظرا جميلا كلاهما سيتأثر وكلاهما سيبدع نعم ستختلف أساليب التعبير لكن النصوص ستكون متقاربة والتفريق بينها صعب
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 09:22 ص]ـ
الأغراض والمعاني الشعرية وغيرها متاحة للجميع للذكور والإناث على حد سواء لكن طريقة وأسلوب التعبير عن هذه الأغراض والمعاني هي التي تختلف كما تختلف في الواقع المعاش
حسنا لنسر على رأي الأستاذ أبا سهيل:) .. ونفترض جدلا أن هناك أدب نسوي .. بل وشعر نسوي ..
ولنجعل للأدب فروعا وجذورا .. ونأتي بمثال آخر ..
هناك أديب عالم باللغة وفروعها جاشت مشاعره فكتب قصيدةً .. هل ستكون بنفس المستوى وبذات التعابير والخيالات والتشبيهات .. لدى آخر كتب قصيدة من العامة .. يجب أن ننصف ونفرع الكتابة الأدبيّة حسب كتّابها ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 09:33 ص]ـ
يجب أن ننصف ونفرع الكتابة الأدبيّة حسب كتّابها
وهذا التصنيف أيضا حق:)
وهل وضعت كتب طبقات الشعراء إلا على هذا الأساس
الثقافة لها تأثير والجنس له تأثير والمناخ أو البيئة لها تأثير
مشكلة أدب المرأة ليس في ضعفه أو ركاكته بل على العكس هناك الكثير من الروائع لا ينكرها إلا جاحد لكن مشكلته الحقيقية في قلته وهي مشكلة نابعة من المرأة نفسها أو لنقل فرضتها عليها الأعراف والعادات
ظلم الأدباء للشواعر من النساء: دعوة للإنصاف ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?40873-%D9%E1%E3-%C7%E1%C3%CF%C8%C7%C1-%E1%E1%D4%E6%C7%DA%D1-%E3%E4-%C7%E1%E4%D3%C7%C1-%CF%DA%E6%C9-%E1%E1%C5%E4%D5%C7%DD)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 10:27 م]ـ
العقد الفريد .. إليكِ تحيّة إجلال وإكبار:)
لم أشأ يومًا أن أشارك في مثل هذه الموضوعات، وليس لي مشاركات مسبقة في مثيلاتها في عالم النت .. حتى وإن احتدم النقاش وبلغ أَوَجُه ..
إذ لا أعلم أساسا للغوغائية الحاصلة باسم المرأة في جلِّ أمورنا، حتى لحق الكتابة الأدبيّة لإعادة تصنيفها أخرى ..
إن دعاة الأدب النسوي وكذا النقد النسوي .. هم أنفسهم دعاة تحرير المرأة، والمناداة بنصرتها من الظلم والبخس الذي لحق بها على حدِّ زعمهم ..
وأجزم إن الإجادة هي الفيصل بين أدب وأدب وإبداعٍ وآخر ..
في الجامعات الرسائل الجيِّدة يُوصى بطبعها وتداولها بين الجامعات الأخرى، بغض النظر عن جنس كاتبها ..
ولم أرَ النابغة نحَّى شعر الخنساء جانبا باعتباره أدب نسوي وإلا لما قارن شعرها مع شعرهم .. بينما في عصرنا المرموق ألّفوا كتاب تأنيث القصيدة .. وكأن التأنيث مدعاة للنقص، أو لكأنما الإبداع لا يصح أن ينسب لها .. ناهيكِ عن النقد النسوي ..
لا فض الله فاك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 10:32 م]ـ
(فكما لا تستطيع أن تقول: هذا إعراب رجل، وهذا إعراب امرأة، فكذلك لا تستطيع أن تقول: هذا نظم رجل، وهذا نظم امرأة)!
هذه العبارة تستحق أن تعمم قاعدة نقدية
¥