ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 10:38 م]ـ
الأغراض والمعاني الشعرية وغيرها متاحة للجميع للذكور والإناث على حد سواء لكن طريقة وأسلوب التعبير عن هذه الأغراض والمعاني هي التي تختلف كما تختلف في الواقع المعاش
أضرب مثالا للتقريب
زوج وزوجه توفي ولدهما في ريعان الطفولة كلاهما سيتأثر ولا شك لكن تأثر الأب لن يكون كتأثر الأم فلو قدر أن خرج هذا التأثر في إطار إبداعي ألن يكون البون واضحا بينهما كما كان واضحا في الواقع
نفس الزوج والزوجة تطاول جيرانهم عليهم بالسب كلاهما سيغضب لكن غضب الرجل سيكون أشد بالتأكيد فلو خرج هذا الغضب في إطار إبداعي سيكون الفرق واضحا أيضا كما كان واضحا في الواقع
هما أيضا لكنهما ينظران من الشرفة ليشهدا منظرا جميلا كلاهما سيتأثر وكلاهما سيبدع نعم ستختلف أساليب التعبير لكن النصوص ستكون متقاربة والتفريق بينها صعب
هناك فروق بيولوجية وفيسولوجية يجب أن تراعى لكنها لا يجب أن تؤخذ في عين اعتبار الناقد من حيث الجودة والرداءة
أما المناسبة فالتأثر بها يختلف من رجل إلى رجل فهناك فرق بين إغضابك لأبي سهيل وإغضابك المتنبي
أبو سهيل طيب سيسامحك ويرسل إليك قصيدة اعتذار أما المتنبي فسلوا عنه كافورا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 11:07 م]ـ
هناك فروق بيولوجية وفيسولوجية يجب أن تراعى لكنها لا يجب أن تؤخذ في عين اعتبار الناقد من حيث الجودة والرداءة
أما المناسبة فالتأثر بها يختلف من رجل إلى رجل فهناك فرق بين إغضابك لأبي سهيل وإغضابك المتنبي
أبو سهيل طيب سيسامحك ويرسل إليك قصيدة اعتذار أما المتنبي فسلوا عنه كافورا
ذكرتني بشيء أخي أبا وسن ...
هناك غرض من الأغراض الشعرية لم تتطرق له المرأة عدا (ليلى الأخيلية) ألا وهو (الهجاء).
كذالك لم تتطرق المرأة لـ (الحماسة والفخر) .. وغيرهن من الأغراض قد لا أذكرها الآن ...
وقد اشتهرت المرأة أكثر ما اشتهرت في: (الرثاء).
تحياتي.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 05:42 ص]ـ
مرحبا بعودتك
ذكرتني بشيء أخي أبا وسن ...
هناك غرض من الأغراض الشعرية لم تتطرق له المرأة عدا (ليلى الأخيلية) ألا وهو (الهجاء).
حكم لا يستند إلى دليل أو استقراء لشعر المرأة , والهجاء موجود في شعر النساء , وإن لم يكن هجاء في أشعارهن فليس هذا مدعاة إلى تخصيص الهجاء للرجال
كذالك لم تتطرق المرأة لـ (الحماسة والفخر) .. وغيرهن من الأغراض قد لا أذكرها الآن ...
على أي أساس تزعم ذلك.؟ هل تعرف عاتكة بنت عبد المطلب؟ ابحث عنها في حماسة أبي تمام.
وهل تعرف خولة بنت الأزور؟
وقد اشتهرت المرأة أكثر ما اشتهرت في: (الرثاء).
تحياتي.
هو يناسب تكوينها البيولوجي والفيسولوجي لكن لا يمكن أن نمنع احتمالية أن تقول المرأة في غرض شاءت
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 08:31 م]ـ
مرحبا بعودتك
هو يناسب تكوينها البيولوجي والفيسولوجي لكن لا يمكن أن نمنع احتمالية أن تقول المرأة في غرض شاءت
نحن لم نمنع ولكن هذا الموجود على أرض الواقع.:)
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 02:05 ص]ـ
العقد الفريد .. إليكِ تحيّة إجلال وإكبار:)
ولكِ مثلها، أنوار .. ( ops
وضعتِ النقاط على بعض الحروف (المُهملة) التي لا يجيد الحديث فيها إلا أهل الاختصاص:
لم أشأ يومًا أن أشارك في مثل هذه الموضوعات، وليس لي مشاركات مسبقة في مثيلاتها في عالم النت .. حتى وإن احتدم النقاش وبلغ أَوَجُه ..
إذ لا أعلم أساسا للغوغائية الحاصلة باسم المرأة في جلِّ أمورنا، حتى لحق الكتابة الأدبيّة لإعادة تصنيفها أخرى ..
إن دعاة الأدب النسوي وكذا النقد النسوي .. هم أنفسهم دعاة تحرير المرأة، والمناداة بنصرتها من الظلم والبخس الذي لحق بها على حدِّ زعمهم ..
وأجزم إن الإجادة هي الفيصل بين أدب وأدب وإبداعٍ وآخر ..
في الجامعات الرسائل الجيِّدة يُوصى بطبعها وتداولها بين الجامعات الأخرى، بغض النظر عن جنس كاتبها ..
ولم أرَ النابغة نحَّى شعر الخنساء جانبا باعتباره أدب نسوي وإلا لما قارن شعرها مع شعرهم .. بينما في عصرنا المرموق ألّفوا كتاب تأنيث القصيدة .. وكأن التأنيث مدعاة للنقص، أو لكأنما الإبداع لا يصح أن ينسب لها .. ناهيكِ عن النقد النسوي ..
سلِمَتْ يَمينُك.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 02:35 ص]ـ
أستاذ عز الدين!
ما الذي عدّلتَ في ردي؟
ولِمَ لمْ تذكرِ السبب؟
!!
سأتجاوز هذه المرّة (لأننا في العشر الأخيرة)، والصُّلح خير ..
ولو تكررت؛ سأرفع أمركَم إلى [القاضي]:).
ومعي أدلة، و ملحوظات.
بورك فيكم.
.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 03:23 ص]ـ
عدلت في ردك ما تم اقتباسه من ردي وكنت قد عدلته فوجب تعديله في الاقتباس.
بوركت.:)
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 03:42 ص]ـ
عدلت في ردك ما تم اقتباسه من ردي وكنت قد عدلته فوجب تعديله في الاقتباس.
بوركت.:)
ما شاء الله!!:).ولم لم تذكر السبب؟!
: [تعديل المقتبس من رد عز الدين]
(هذه العبارة تكفيني، وإن لم تنص على السبب صراحةً)!
.. مسامح هذه المرة، وانتبه لردودك فيما يأتي،
ولا تنس ذكر الأسباب ..
¥