[ردا على الامرااااااطور]
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 04 - 2003, 01:01 ص]ـ
اخي الا مبرااااطور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقلقت بالهم الذي قلق الحشا ××× قلاقل عيس كلهن قلاقل
يبدو انك لا تعرف مع من تتحدث عندما خشيت انزعاجي من ردك
بالعكس تماما ,
ونحن اذا كنا بصدد تفنيد الراي الاخر اكثر من اتجاهنا للموافقة بين الاراء وجمعها، ثم الحروج بالخلاصة منها، نكون قد جنينا على انفسنا وعلى المنتدى وعلى القراء
تقلقت بالهم الذي قلق الحشا ××× قلاقل عيس كلهن قلاقل
هل اعجبك البيت.؟
هذا رايك , وليس من اختصاصي فرض راي، وتعميم ذوقي ـ الذي دائما ما يوصف (اكرم الله القراء، بالزفت) ـ من اصدقائي في كل شيء ,
اما انا، فلو عدت الى ردي
(لو كنت اديبا لما دخلت لاقرا هذا البيت , لاني لم اكن لاعده شعرا
ايا كان قائله قهو محاولة سمجة , لا تمت الى الذوق الادبي بصلة)
لاستنتجت ان المنتبي يدخل في قولي (ايا كان قائله)
رغم انه افضل الشعراء لدي على الاطلاق ولو لم يكن له الا وصفه للحمى لكفاه سلما الى اعلى مراتب الشعر
تقلقت بالهم الذي قلق الحشا ××× قلاقل عيس كلهن قلاقل
البيت لم يعجبني ابدا ـ رغم انه لا يدخل فيما اسميته محاولات سمجة
لان القصد هو شعر الالغاز كبيتك
لم يعجبني لانني ساحتاج الى تشغيل طاقة حنجرتي القصوى اثناء قراءته، ناهيك عن احتمال الخلط بين الحروف
لم يعجبني لعدم ترابط معانيه , فمن الهم والحشا الى الابل
لم يعجبني لان المنتبي لم يقله عن عاطفة، قاله تحديا وابرازا للمهارة
لم يعجبني لأنه اساء الى المتنبي الى يومنا هذا، فما من ناقد ولا اديب إلا عاب عليه ذلك البيت والى اليوم ما زال الطلاب يدرسون هذا البيت كشاهد على عيوب الشعر، تحت بند اسماه اهل البلاغة استخدام الغريب، ومنهم وضعه تحت بند تكرار الالفاظ ـ دون الحاجة الى ذلك ـ
وليس كما توهمت حين قلت:
(فلم يعيبه عليه أحد) وبالمناسبة لديك لحن في الجملة والصواب (فلم يعبه) لانه مجزوم
ر ((الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية))
انا معك في ذلك ولكنك للاسف لم تتحقق قبل ان تدلي برايك جزافا
فقد قلت (قبل التعديل النحوي)
(فلم يعيبه عليه أحد)
والحق ما قلته لك , وانصحك بالرجوع الى كتب النقد والبلاغة، المختلفة، ولا اعني كتب البلغاء كالجرجاني، والرماني , والباقلاني او غيرهم
يكفيك منهج الصف الثالث الثانوي ففيه عن بيتك ما يسرك
ويبدو انك لم تفهم ما اقصده لانك رددت على على اساس انني قلت
((قلت أن تكرار الألفاظ يعد عيب في القصيدة))
وهذا صحيح لكني لم اقله , على الاقل في هذه المشاركة ـ
وليتني قلته،
لقد رجعت الى ردي عليك وبحثت عن قولك هذا فيها، ونثرت حروفها ولكنني لم اجده
ما قلته اخي الفاضل هو ((ايا كان قائله قهو محاولة سمجة , لا تمت الى الذوق الادبي بصلة ,
لان قائله قد اتعب نفسه في تقصي معاني كلمة انسان , ثم جمعها في بيت واحد ظنا بانه قد اتى بما لم تستطعه الاوائل (على راي كبير اصحاب هذه المدرسة اللزومية))
فخرج ببيت يثير الغثيان فلا الالفاظ وضعت في محلها , ولا المعنى ستر عيوب الفاظه , ولم يزدها الجناس الا مجاجة ,,,))
وارى ان اكتفيت بالرد علي دون امل او ابي سارة، اتمنى ان يكون رد كل منهما قد حصل على قناعتك، فلم تحاول ان تختلف معهما في وجهات النظر،
ولكنني لا اظن ذلك لانك لو اقتنعت بما قالاه ـ على الرغم من ابداعهما في الاجابة فارجع اليها ـ لما حاولت الرد علي تحت شعار
((الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية))
والله اتمنى ان يكون ما قلته لي ويعبر عن راي انا، اذن لكنت عالما
ان ما قلته هو استخلاص لما قراته وسمعته وسألت عنه اهل العلم، وبعد ذلك ضمنته الراي،
((ارايت ان الانسان ليس له الفضل على نفسه حتى في ارائه))
ثم سردت عليك ما تعلمته عن هذا النوع من الشعر وعن ظهوره
ووفاته السريعة
تذكر انني قلت ما تعلمته وليس ما ارتأيته
الم يقنعك ايضا ما قاله الاخ ابو سارة ـ والذي لي اختلاف بسيط معه ـ
((أقول: حتى لو ورد هذا النسق في شعر المتنبي فلا يعد حجة في اللغة، لأن تدوين الشعر العربي للإحتجاج به في اللغة تصرم قبل وجود المتنبي بأكثر من قرن ونصف وربما أكثر))
ومرد اختلافي هو
ان المعنى ان المتنبي لا يعد حجة في اللغة فلا يستشهد بشعره في النحو أو علوم اللغة الاخرى لا لعيب فيه، او لعدم بلاغته، وانما لتأخر عصره عن عصر الاستشهاد كما تكرم ابو سارة
وحتى لو قال مثل هذا البيت شاعر يحتج به لكان الراي نفسه ,
كالفرزدق عندما عيب عليه قوله
وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه
والله لا ادري اقال ابو امه ام غير ذلك
المهم ان البيت عيب لغموضه، والله انني تعبت كثيرا وانا اقرا شروح هذا البيت حتى فهمته، ربما كان غبائي هو السبب، فما السبب الذي جعله يشكل على القدماء؟
واخيرا اخي الامبرااااطور احب ان اوجه نصيحة
اقرا، واطلع، وتأكد قبل ان تقدم على الحكم على بيت او قضيه حكما عشوائيا، ولا تجعل من التزامك برايك اساسا لما تقوله، بغض النظر عن القول الذي يؤيده
واسأل يا اخي فالمنتدى خصب بالعقول ووالله انه ليضم نخبة من خيرة الفصحاء
ولا تطرح تساؤلاتك على شكل راي , اطرحها كسؤال، وضع امامها علامة استفهام وستحصل على الفائدة اذا كنت تريدها
ولا تتحمس كثيرا لبيت ما لمجرد انه اعجبك دون ان تفكر فيما قد قيل عنه، وما قد اثير حوله،
فتطلب من الادباء فقط الدخول لمعاينه البيت المعجزة، وعلى البقية من غير الادباء الانسحاب
وقد قلتها بملء فمي وفي صدر كلامي لو كنت اديبا لما دخلت (وانا اعلم بالموضوع)) ولو دخلت لما رددت وشاركت لو كنت تعني الادباء فعلا، هذا فيما لو كان ابو خالد اديبا،
لكن ابا خالد احب ان يطرح الفائدة، ولو بالمحاوله وهاهوذا يكررمحاولته
وارجو الا اكون قد خيبت رجاءك عندما تمنيت سعة صدري الذي لو فهمت ما اردته من مقالي هذا لعرفت انه اوسع من جهلي
والدعوة عامة الى جميع الاعضاء للمشاركة والتصحيح و والتعليق
((اللهم انفعنا بما علمتنا، اللهم فقهنا في الدين))
مع محبتي
اخوك محمد
¥