[المقامة العبرانية]
ـ[ياسر البهيجان]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 09:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
نبذة يسيرة عن المقامة: هي قصة متخيلة وتحتوي على راوٍ وبطل وتكون قائمة على فكرة
رئيسية , وأسلوبها مسجوع , أي تتوافق الجمل المتوالية بأواخر الحروف , وظهر هذا الفن كما
يؤرخه البعض عند بديع الزمان الهمذاني وأتى بعده الحريري وسار على خطاه , وهي من الفنون
الأدبية القديمة.
============================
المقامة اليهودية /
حَكَى سليمانُ بن علي قال: بينما كنت أسير , إذ برجلٍ جالس على حصير , قد امتهن خصف
النِعال , ليُحَسِّنَ بذلك مظهر الرجال , قادني إليه الفضول , دون أن أقصد الغلول , وقفت عند
رأسه ثم سلَّمت , فتجاهلني بكل صمت , فالتمستُ له الأعذار , لأحفظ له حق الجار , فكررت
السنة الإسلامية , فجاوبني بلغة عبرانية , فتشختك ثم تبختك , فلم أفهم ما يريد , فأسلوبه
كالشيطان المريد , ناديت ذلك الغُلام الأكحل , علَّه يجد لي الحل , عرضت عليه الترجمة بدينار ,
فأشار بيده إلى الحمار , أراد بذلك استعطافي ,فارتعدت لذلك أطرافي , فالمال على نفسي عزيز
ولكنّي خشيت التَّعريز , فدفعتُ له بما أجود , لأعرف حقيقة الرجل العَنُود , وأصبح الغلام
كالوسيط , الذي ينقض غزلاً ثم يخيط , وبدأ حواري مع اليهودي , لعلي لحقيقته اهتدي ,علمت
أثناء حديثه أنه حاخام , فادعى محبته للسَّلام , فسألته أين تواجدكم معشر اليهود , أجاب في
إسرائيل ولنا بأمريكا الشمالية وفود , قلت فما خطب هيكل سُليمان , قال تحت الأقصى له مكان ,
فقلت ما السبيل لإخراجه , أجاب: الهدم فلم أرد إحراجه , قُلتُ وما الصنيع بمشاعر المسلمين ,
قال أما يكفيهم الحرمين؟ , قُلت ولكنه لنبيهم معراج , فلم يلبث اليهوديُّ أن هاج , وحاول تغيير
مجرى الحديث , ليقتل شغفي الحثيث , فأدخلته في حديث ذو شجون , فظن بي أسوء الظنون ,
قلت: ما حال الصراع مع العرب , قال: هم شرٌ لنا اقترب , و لنا معهم ست حروب , سواً في
الشمال أم الجنوب ,تعجبت وأردت الاستزادة , لأصل إلى مقصده ومراده , فقلت عن أي
الحروب تتكّلم , قال ارعني سمعك كي تتعلّم , الأول عندما أراد عبد الناصر ترميم السويس ,
عندها اجتمع ضده جحفلاً طَهْلِيس , أردنا إبادة مصر كما أبيدت جديس , وأمرنا بالتوقف من قبل
أمريكا والسوفيت , فأوقفتْ ذلك القتال المُميت , الثانية هي معركة السموع ,سكبنا على إثرها
الدموع , عندما تصدى لنا أهل الأردن , فأصبحنا على أعقابنا نُدنْدِن , والثالثة حرب الستة أيام ,
أدلجنا بها إدلاج النعام, واحتللنا بها شبه جزيرة سيناء , وتربعنا على عرش ذلك الميناء , إلى أن أصدر
مجلس الأمن قراره , لسحب جيوشنا ألجراره , والرابعة ما يسميها العرب بمعركة الكرامة ,انهزمنا
ليفرض الجيش العربي علينا احترامه , والخامسة هي حرب أكتوبر , وكانت على أجسادنا
كالإبر , والسادسة هي حرب تموز ,قتلنا فيها الصبيّ والعجوز , وفي نهاية المطاف , وبعد تلك
السنين العجاف , وقَّع العرب اتفاقية السلام , عندما اسمهرَّ الظلام , أكنوا لدولتنا كل تقدير
واحترام , فضاق لأجل ذلك صدري , وتعسر هنالك أمري , فاستأذنته بالرحيل ,فسمح لي ذو
العقابيل , وذهبت عاثر الخطوات , لست من الأحياء ولا الأموات , ثم أطرقت رأسي وأنشدت:
قَوَاعد كُنَّ أَركانَ البِلادِ فَما**عَسى البَقاءُ إِذا لَم تَبقَ أَركانُ
تَبكِي الحَنيفِيَّةُ البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ **كَما بَكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ
عَلى دِيارٍ منَ الإِسلامِ خالِيَةٍ**قَد أَقفَرَت وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ
حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما**فيهِنَّ إِلّا نَواقِيسٌ وصلبانُ
حَتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ**حَتّى المَنابِرُ تَبكي وَهيَ عيدَانُ
يا غافِلاً وَلَهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ **إِن كُنتَ في سنَةٍ فالدهرُ يَقظانُ
============================
معاني بعض المفردات:
* الغُلُول: الخيانة أو السرقة.
* عبرانية: لغة اليهود.
* التعريز: اللوم
* العَنُود: الذي يحل وحده ولا يخالط الناس.
* حاخام: هو الزعيم الديني اليهودي.
* اسمهرَّ: أي تنكر لأصحابه.
*تشختك: أي الكلام المُبهم.
*طهليس: الجيش الضخم الكبير.
*جديس: من العرب البائده.
*السوفيت: هي ما كان يعرف بالاتحاد السوفيتي والآن تفككت لدول.
*هاج: تُطلق على شدة الغضب ومأخوذة من هيجان الثور.
*تموز: الشهر العاشر من الشهور السريانية
*أكتوبر: الشعر العاشر من الشهور الميلادية
*الحثيث: المتكرر والمتجدد.
*العقابيل: الرجل الشرير.
============================
بقلم / ياسر بن صالح البهيجان
تحيتي لكم ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 10:45 ص]ـ
رائع أيها اليسر والصلاح والبهجة!
ما أروع فكرتك!
ما أضخم قاموسك اللغوي! (ما شاء الله)
ما أحسن أسلوبك!
أحسنت أيها المبدع النبيل الأديب الأريب نراك - بإذن الله - وقد أصدرت كتابًا في فن المقامات.
كل هذا وأنت لما تزل طالبًا (ما شاء الله)!.
نصيحتي:
اقرأ ثم اقرأ ثم اقرأ.
احذر أنت تشنجك المدائح؛ فتصرفك عن الاطلاع، فتبقى كما أنت لا تتغير، ولكن اسمع آراء الناس بعقلية ناضجة تدرك أن الإنسان لا بد أن يتطور كل يوم للأفضل، وأن يستفيد من أخطائه.
دعواتي لك.
¥