ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:25 ص]ـ
شاعرنا الباز
إذا أعربتموها بالحركات فهي واجبة الياء فنقول مثلا: هذه سنينُ العمر، أضعتُ سنينَ العمر، ندمتُ على سنين ِ العمر
مرحبا أخي محمد
كثير مَنْ يقول ما قلت، لكن قبل آن آتيك بوجوه إعرابها أستسمحك أن أقول:
ما قول أخي محمد في قول الشاعر الجاهلي:
فَما السَقمُ أَبلاني و لَكِن تَتابَعَت ... عَلَيَّ سِنونٌ مِن مَصيفٍ وَمَربَعِ
وماذا نقول في قول أبي نواس:
شُمولاً تَخَطَّتها المَنونُ فَقَد أَتَت ... سِنونٌ لَها في دَنِّها و سِنونُ
و ماذا عن الشريف الرضي:
نَرى الأَيّامَ وهْيَ غَداً سِنونٌ ... وبِالآحادِ يَبلُغنَ المِئِينا
مع العلم أن الوزن و القافية في تلك الأبيات كلها لا يسمح بغير الضم و التنوين
كما أني قرأت مذ كنت يافعا في المنجد في اللغة و الأعلام (طبعة دار المشرق 1987) ما معناه أن جمع السنة سِنون وسُنون وتعربُ بالحروف والحركات ..
أما وجوه إعرابها فقد بحثت عنها وهذا ما وجدته (الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=596949&postcount=5)) :
1 - تعرب إعراب جمع المذكر السالم، كقوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين. فهي مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
2 - تعرب بالحركات الظاهرة على النون مثل:رأيت سنيناً. فهي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره. وهي تشبه حين.
3 - تعرب بالحركات الظاهرة على النون مع بقاء الواو مثل هذه سنونٌ، فهي خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، رأيت سنوناً، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. مررت بسنونٍ، مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
4 - تعرب بالحركات المقدرة على الواو الثابتة والنون المفتوحة، هذه سنونَ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل، وكذلك رأيت سنونَ، ومررت بسنونَ.
هذا والله أعلم ..
و أنا يكفيني من كل هذا شواهد الشعر http://www.alfaseeh.net/vb/images/smilies/smile.gif
ألف شكر أستاذي على هذا النقاش المفيد
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 08:40 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله أخي الباز
أبدعت والله
أقتراح اقتراح الأستاذ محمد الجهالين
كل شمس
ألف شكر لمرورك أخي عامر مشيش
أوافقك على اقتراح أخينا محمد لكن لا سبيل عندي للتعديل: mad:
نرجو تعديلها ممن له الصلاحية: rolleyes:
تحيتي و تقديري
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 08:57 م]ـ
نرجو تعديلها ممن له الصلاحية
عُدِّلَتْ
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 09:09 م]ـ
قصيدة رائعة أخي الباز
لي سؤال: هل هي تجربة حقيقية أم من وحي الخيال الشعري والشعوري؟ ..
لا أعلم لماذا أحسست أنها مأساة!! .. أرجو أن لا تكون كما تخيلت ...
بوركت ودمت متميزاً ..
ألف شكر لمرورك أخي عز الدين
سعدت بإطلالتك ..
أما القصيدة وعلاقتها بالحالة النفسية أو بظروف الشاعر فأفضل تركها للنقاد
و يكفيني من الشعر أن من يقرأه قد يجده معبرا عن حالة نفسه بدقة ( ops
هل فهمت شيئا؟؟ شخصيا لم أفهم: p
دمت بخير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 03:55 م]ـ
ولعله من الإنصاف الانتباه إلى عدم جعل الإحساس بأبيات القصيدة مبررا للدخول في خصوصيات الشاعر.
الشاعر هو أخي حقاً ..
لذلك لا أرى مبرراً لأحد بالتدخل بيننا ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 04:01 م]ـ
أول مَرّة وآخر مَرّة
تبت:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 05:48 م]ـ
أول مَرّة وآخر مَرّة
تبت:)
كل يوم أزداد إدراكا أن ابتسامة الرد أذكى من تقطيبة الرد
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:02 م]ـ
الاحساس بالقصيدة يختلف من شخص لآخر ...
شعرت بالسخرية المُرّة في معظم الأبيات ...
ولعله من الإنصاف الانتباه إلى عدم جعل الإحساس بأبيات القصيدة مبررا للدخول في خصوصيات الشاعر.
ألف شكر لك أختي الكريمة على المرور و التعليق ..
بغض النظر عن اختلاف إحساسك و إحساس أخي عز الدين بالقصيدة ..
وددت لو لم تكن إشارتك لأخينا عز الدين علنا فإن في رسائل الزوار مندوحة عن ذلك وهذا مراعاة لمشاعر كل منا ..
لقد شعرت بالحرج ......
فردي الذي كتبته على أخي عز الدين هو نفس ما كنت سأكتبه لو لم يكن ردك
-بهذه الطريقة- موجودا و قد فكرت في تغييره والإشارة إلى ردك فيه
مراعاة لمشاعر أخي عز الدين و تعاطفا معه لكنني خشيت أن أظلمك -أختي الكريمة- من جهة ويكون ردي عليه غير صادق ومُجامل من جهة أخرى فكتبته كما كان مفروضا أن أكتبه وكأن ردك غير موجود ..
أرجو من أخي عز الدين -الذي أعتز به أخا وصديقا كريما- أن لا يأخذ الأمر بحساسية وأن لا يضيف على المأساة المصورة في القصيدة مأساة أخرى:)
وليعلم أنّ سؤاله سؤال مشروع ولا عيب فيه أو مشكلة ليس لأنه أخي فقط بل لأن الشاعر أو الكاتب يُمكن أن يُسأل مثل هذا السؤال و له حرية الخيار في الرد عليه بصدق أو في التهرب من الإجابة ..
بمعنى آخر لا لوم على السائل إن سأل ولا لوم على المسؤول إن تهرب من الإجابة سواء كان تهرُّبه صريحا بتفضيل عدم الإجابة أو إشارةً بتغيير الموضوع -بأية طريقة- ..
ولعل في الدراسة النفسية للأدب خير دليل على ما أقول ..
أرجو أن يكون ردي هذا بردا و سلاما على كليكما
كما أرجو أن تكون صفحتي صفحة أخوة ومحبة و أن يكون الحوارُ فيها علميا أدبيا أخويا وأن لا يكون فيها للغضب (أو -الضغينة-) مكان
و مرحبا بك أختي الكريمة
و الحمد لله أنك تبت:)
¥