[طلب مساعدة في حذف المبدل منه والمؤكد]
ـ[ورد طائفي]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 07:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لدي تكليف في حذف المبدل منه وحذف المؤكد وبقاء توكيده
قرأت في كتاب مغني اللبيب وأيضا كتاب أوضح المسالك لكن لم أفهم شيئا
هل من أحد يساعدني ويشرح لي؟
جزاكم الله خيراً
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 11:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لدي تكليف في حذف المبدل منه وحذف المؤكد وبقاء توكيده
قرأت في كتاب مغني اللبيب وأيضا كتاب أوضح المسالك لكن لم أفهم شيء
هل من أحد يساعدني ويشرح لي؟
جزاكم الله خيراً
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... ورد طائفي
سأحاول أن أساعدك .....
لو قلنا:
البدل: هو تابعٌ لما قبله، رفعاً ونصباً وجرّاً. ... وهو المقصود بالحكم دون ما قبله، نحو: [قرأت خطبة الإمامِ عليٍّ] (1). فـ[عليّ]: بدل من [الإمام]، وهو المقصود بالحكم المنسوب إلى [الإمام] ...
انتهينا من تعريف البدل ....
1 - [عليّ]: بدل، و [الإمام] مبدَل منه. ويدلّك على أن البدل: [عليّ] هو المقصود بالحكم المنسوب إلى المبدَل منه، أنك لو حذفت المبدل منه، أي: [الإمام]: فقلت: [قرأت خطبة عليّ] لاستقلّ المعنى بذكر [عليّ].
سأحاول أن آتيك بالشطر الثاني من سؤالك .... !!
ـ[ورد طائفي]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 11:57 م]ـ
صديقتي زهرة أسأل الله الكريم أن لا يرد لكِ دعوة
إذاً أفهم من من كلامكِ أنه يجوز حذف المبدل منه على الإطلاق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 01:58 م]ـ
صديقتي زهرة أسأل الله الكريم أن لا يرد لكِ دعوة
إذاً أفهم من من كلامكِ أنه يجوز حذف المبدل منه على الإطلاق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... ورد طائفي
جزاك الله خيرا .... على دعائكِ .... وحسن منطوقك.
هذا السؤال أنا أحوله للأساتذة الأفاضل هنا .... !!!
أجد بعض المواضيع تأخذ حيزا كبيرا في الرد .... وتترك الباقي بدون أي إجابة منهم!!!
وجهة نظر!
ـ[ورد طائفي]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 04:51 م]ـ
لا غنى لنا عن أساتذة النحو
فأين أنتم؟؟
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 08:05 م]ـ
لا غنى لنا عن أساتذة النحو
فأين أنتم؟؟
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
تقولين أين أنتم ـــــــــــــــــــــــــــــ الإجابة؟؟ غير موجودين دائما!!!
أختي الغالية ... ورد طائفي .... لنتناقش مع بعض:
بالنسبة لسؤالك الذي وجهتِه لي ... ما دام لم يقيد فأنه على إطلاقه .... ما رأيك؟
لنقرأ من جديد: أنك لو حذفت المبدل منه، أي: [الإمام]: فقلت: [قرأت خطبة عليّ] لاستقلّ المعنى بذكر [عليّ].
يعني على إطلاقه.
بالنسبه لسؤالك الثاني:
لو قلنا
تعريف التوكيد:
تابع يذكر لدفع ما قد يتوهمه السامع من التجوز والاحتمال.
نحو: أخاك أخاك يشد عضدك. لالا أهمل عملي. ووصل المدير عينه.
أنواعه: ينقسم التوكيد إلى نوعين:
1ـ التوكيد اللفظي. 2 ـ التوكيد المعنوي.
1 ـ التوكيد اللفظي:
هو توكيد الكلمة بلفظها، إن فعلا ففعل، وإن اسما فاسم، وإن حرفا فحرف، وإن جملة فجملة، وذلك لدفع التوهم.
مثال توكيد الفعل: توكل توكل على الله.
ومنه قول الشاعر: أتاك أتاك اللاحقون احبسِ احبسِ
ومثال الاسم: محمد محمد لا تهمل واجبك
ـ التوكيد المعنوي:
تعريفه:
هو توكيد الاسم بكلمات معروفة بعينها.
وقد حصرها النحويون في " عين، ونفس، وكل، وجميع، وعامة، وكافة، وكلا، وكلتا. شريطة أن يتصل بها ضمير يعود على المؤكَد.
نحو: وصل المسؤول نفسه. وصافحت المدير عينه. وأثنيت على الفائزين كلهم.
والآن سأكتب لكِ ما وجدته في كتاب ضياء السالك .....
(يمتنع حذف المؤكد توكيدا لفظيا؛ لأن حذفه منافٍ لتكراره)
من هذا الكلام نستخلص: أنه يجوز حذف المؤكد توكيدا معنويا .... وأما المؤكد توكيدا لفظيا فلا يجوز أي يمتنع.
لو طبقنا ذلك على أحد الأمثلة التي ذكرتها لكِ:
محمد محمد لا تهمل واجبك ــــــــــــــــــــــــــــــ أين المؤكد هنا .... طبعا: محمد الأولى
أما محمد الثانية: توكيد .... وعلى حسب ما قلناه .... لا يجوز أن نحذف المؤكد في التوكيد اللفظي
أي لا يجوز لنا أن نحذف محمد الأولى؛ لأن ذلك مناف لتكراره.
نتأتي الآن للتوكيد المعنوي:
وصل المسؤول نفسه
المؤكد هنا: المسؤول
نفسه: توكيد معنوي، وأنتِ تعرفين أنه ينبغي أن يتصل بالتوكيد المعنوي ضمير يعود على المؤكد ...
ولكن هنا وعلى حسب ما فهمته من الكلام الذي نقلته لكِ من كتاب ضياء السالك ... أنه يجوز حذف المؤكد وبقاء التوكيد .... في التوكيد المعنوي ..... والله أعلم
والله يعلم بالصواب ..... فكرتُ في سؤالك طويلا .... ولا أعرف هل ما ذكرته لكِ الآن صوابا أم لا؟؟
الله يكون في عونك ....
¥