[ما أصل ألف (مصطفى)؟]
ـ[عزوز2]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 05:05 م]ـ
ما أصل ألف (مصطفى) هل هي ياء أم واو؟؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 05:25 م]ـ
أصلها واو؛ لأنها من الفعل صفا الذي مضارعه يصفو
وزِيد الفعل على وزن "افتعل" اصتفى"
ثم أبدلت التاء طاء لتقارب مخرج الطاء مع الصاد
والله أعلم
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:52 م]ـ
الاستاذ/طارق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أصل الألف في صفاواو. كماذكرت وفقك الله. لكنّ الألف ـ ياأخي الكريم ـ في مصطفى أصلهاياء؛ لأنّ الكلمة اسم مفعول من الفعل اصطفى الذي مضارعه يصطفي ولايشك أنّك تعلم أنّ الألف عندما تكون ياءًفي المضارع فإنّ أصلهاياء. كالفعل ادّعى مضارعه يدعي فأصل ألفه ياء. وكذلك الفعل احتبى.
وتحديدالأصل لللأاف لانرجع فيه إلى تجريدالكلمةمن حروف الزيادة, ولكننانجردها عندمانريدأن نبحث في أصله اللغوي. وهذامعلوم لديك بلاشك
ولوجردنا ادعى ,واحتبى لأصبحتا: حباودعا. كماأنّ هناك دليلاًعلى آخرعلى أنّ ألف اصطفى ياء وهوكتابتهابألف مقصورةولوكان أصلهاواوًالكتبت بألف قائمة.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:59 م]ـ
الاستاذ/طارق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أصل الألف في صفاواو. كماذكرت وفقك الله. لكنّ الألف ـ ياأخي الكريم ـ في مصطفى أصلهاياء؛ لأنّ الكلمة اسم مفعول من الفعل اصطفى الذي مضارعه يصطفي ولايشك أنّك تعلم أنّ الألف عندما تكون ياءًفي المضارع فإنّ أصلهاياء. كالفعل ادّعى مضارعه يدعي فأصل ألفه ياء. وكذلك الفعل احتبى.
وتحديدالأصل لللأاف لانرجع فيه إلى تجريدالكلمةمن حروف الزيادة, ولكننانجردها عندمانريدأن نبحث في أصله اللغوي. وهذامعلوم لديك بلاشك
ولوجردنا ادعى ,واحتبى لأصبحتا: حباودعا. كماأنّ هناك دليلاًعلى آخرعلى أنّ ألف اصطفى ياء وهوكتابتهابألف مقصورةولوكان أصلهاواوًالكتبت بألف قائمة.
السلام عليكم
الأستاذ المستعين بربه أكرمك الله
هل الياء في يصطفي , ويجتبي أصلية؟
ـ[وليد]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 04:47 م]ـ
كماأنّ هناك دليلاًعلى آخرعلى أنّ ألف اصطفى ياء و هو كتابتها بألف مقصورة ولوكان أصلها واوًا لكتبت بألف قائمة.
أخي الكريم:
إذا كانت الألف رابعة فأكثر من الكلمة ترسم ياءً دون النظر إلى أصلها
مثل سعدى، مرتجى، مرتضى، سلوى.
إلا إذا سبقت بياء فترسم ألفًا مثل: سجايا، مرايا، استحيا
ما عدا يحيى إذا قصد به العلم لا الفعل يحيا.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 08:33 م]ـ
يذهب ابن جني إلى أن الواو في اصطفى قلبت إلى ياء لتطرفها ثم إن الياء قلبت إلى ألف
اصطفو>اصطفي>اصطفى
والصواب عندي أن اللام (الواو) حذفت من الثلاثي وغيره وعوض عنها بمطل الحركة
ء ـِ ص ط ـَ ف ـَ و ـَ> ء ـِ ص ط ـَ ف ـَ ××> ء ـِ ص ط ـَ ف ـَ ـَ =اصطفى
ي ـَ ص ط ـَ ف ـِ و> ي ـَ ص ط ـَ ف ـِ ×> ي ـَ ص ط ـَ ف ـِ ـِ = يصطفِي
ـ[عزوز2]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 08:53 م]ـ
أخ أ. د. أبو أوس الشمسان
أنى لك هذا الرأي؟ وما هو سبب حذف الواو والياء من الآخر؟
ومن قال به لو تكرمت.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 12:18 ص]ـ
أخ أ. د. أبو أوس الشمسان
أنى لك هذا الرأي؟ وما هو سبب حذف الواو والياء من الآخر؟
ومن قال به لو تكرمت.
ما بعد (عندي) هو رأيي. والواو حذفت لوقوعها بين حركتين.
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 06:46 م]ـ
السلام عليكم .. بارك الله فيكم .. كذلك أضيف على ما سبق ..
أن ألف مصطفى أصلها ياء , بدليل أننا إذا أردنا تثنية الإسم الغير ثلاثي الذي ههنا قلبت الألف ياء فأصبحت مصطفيان ,مثلها مثل: ملتقى
والله أعلم ..
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 07:41 م]ـ
السلام عليكم .. بارك الله فيكم .. كذلك أضيف على ما سبق ..
أن ألف مصطفى أصلها ياء , بدليل أننا إذا أردنا تثنية الإسم الغير ثلاثي الذي ههنا قلبت الألف ياء فأصبحت مصطفيان ,مثلها مثل: ملتقى
والله أعلم ..
السلام عليكم
لو ذهبنا للمعجم:
هل نبحث في صفو أم في صفَي؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 09:43 ص]ـ
السلام عليكم
لو ذهبنا للمعجم:
أ نبحث في صفو أم في صفَي؟
في صفو. ولكن أ نقول صفيّت أم صفوّت، وصفيْت أم صفوْت؟ ولمه؟