[مساعدتكم يا علماء الفصيح!!]
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 12:40 ص]ـ
المؤنث المعنوي هو ما دلّ على المؤنث دون احتوائه علامة تأنيث.
ومن أقسامه أسماء الدول والمدن والقبائل.
ولكن هناك أسماء دول أو مدن احتوت علامة تأنيث مثل: القاهرة (التاء المربوطة) فرنسا (الألف المقصورة القائمة).
فما هو الرأي السليم هنا؟؟؟؟
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 03:47 ص]ـ
المؤنث المعنوي مثل: حمزة، أسامة، طلحة ...
المؤنث الحقيقي: كل أنثى تلد أوتبيض
عدا ذلك يسمى مؤنث مجازي، مثل مدرسة، القاهرة، السيارة ...
آمل أن تفيدك معلوماتي المتواضعة.
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:07 ص]ـ
شكرًا أخي لكنني أردت توضيحًا حول أسماء المدن والدول التي احتوت علامة تأنيث وهي أحد أنواع التأنيث المعنوي. فأرجو مساعدتكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 01:37 م]ـ
أخي الكريم أفادك أبو سلمان عن المؤنث الحقيقي بقوله هي كل انثى تلد أو تبيض
وإن شئت قلت كل مؤنث له مذكر من جنسه
وليس ما قلت حول كونه بعلامة تأنيث
لأن فرس مؤنث حقيقي بلا علامة تأنيث
المؤنث المعنوي عكس ذلك فلا يلد ولا يبيض وليس له مذكر من جنسه حتى وإن ورد فيه علامة تأنيث يبقى على تأنيثه المعنوي ويأخذ أحكامه
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 04:24 م]ـ
شكرًا أستاذي الجليل على الأيضاح ولكنني قد أكون لم أوضح سؤالي (والحقيقة أني أدرِّسُ الموضوع وقد استعنت بكتاب الشرتوني الجزء الرابع وهناك ما لم افهمه وأرجو مساعدتكم) والؤالي هو كالآتي:
المثنى يقسم إلى: لفظي, معنوي ,لفظي ومعنوي.
المؤنث اللفظي يقسم إلى أربعة أقسام:
1 - أسماء الأناث (سعاد ,عبير).
2 - الأسماء المختصة بالأناث (أم, أخت).
3 - أسماء البلدان والمدن (مصر ,تونس ... ).
4 - أسناء بعض الأع
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 04:29 م]ـ
شكرًا أستاذي الجليل على الأيضاح ولكنني قد أكون لم أوضح سؤالي (والحقيقة أني أدرِّسُ الموضوع وقد استعنت بكتاب الشرتوني الجزء الرابع وهناك ما لم افهمه وأرجو مساعدتكم):
المثنى يقسم إلى: لفظي, معنوي ,لفظي ومعنوي.
المؤنث المعنوي يقسم إلى أربعة أقسام:
1 - أسماء الأناث (سعاد ,عبير).
2 - الأسماء المختصة بالأناث (أم, أخت).
3 - أسماء البلدان والمدن (مصر ,تونس ... ).
4 - أسناء بعض الأعضاء المزدوجة (يد, عين)
سؤالي هو: هل تعتبر أسماء الدول أو المدن التي احتوت علامة تأنيث (مثل القاهرة ,حيفا) مؤنثاً لفظيًّا معنويًا أم تُحسب ضمن المؤنث المعنوي؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 08:12 م]ـ
المؤنث المعنوي مثل: حمزة، أسامة، طلحة ...
آمل أن تفيدك معلوماتي المتواضعة.
أخي الحبيب أبا سلمان
لا يعد من المؤنث المعنوي مثل حمزة وطلحة وعكرمة وزكرياء ... وما شاكل ذلك من الأسماء المذكرة تذكيرا حقيقيا وهي مختومة بعلامة تأنيث، وإنما هذا من المؤنث اللفظي.
تحياتي ومودتي.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 09:31 م]ـ
سؤالي هو: هل تعتبر أسماء الدول أو المدن التي احتوت علامة تأنيث (مثل القاهرة ,حيفا) مؤنثاً لفظيًّا معنويًا أم تُحسب ضمن المؤنث المعنوي؟
أخي العزيز نسيما الأسدي
نعم يعد مثل القاهرة ومكة وحيفا وصنعاء من المؤنث اللفظي المعنوي حسب الاعتبار الذي كان عليه تقسيم المؤنث فيما نقلت من كتاب الشرتوني.
ولعلي أشير إلى بعض النقاط التي قد تساعدك، ومنها:
1ـ المؤنث اللفظي لا يعد مؤنثا حقيقيا ولا مجازيا وإنما هو مذكر حقيقي التذكير لحقت به إحدى علامات التأنيث كحمزة وزكرياء.
2ـ المؤنث المعنوي قد يكون حقيقيا مثل هند وعنْز، وقد يكون مجازيا مثل شمس ويد ومِصْر.
3ـ المؤنث اللفظي المعنوي قد يكون حقيقيا مثل امرأة، وسعدى، ولمياء، وقد يكون مجازيا مثل كُرَة، وثريَّا، وصنعاء.
تحياتي ومودتي.
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 09:54 م]ـ
أشكرك كثيرًا أخي علي ,فقد وصلني جواب سؤالي كافيًا وافيًا.
بارك الله فيك وزادك علمًا وسعادةً
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:30 م]ـ
أخي الكريم أفادك أبو سلمان عن المؤنث الحقيقي بقوله هي كل انثى تلد أو تبيض
وإن شئت قلت كل مؤنث له مذكر من جنسه
وليس ما قلت حول كونه بعلامة تأنيث
لأن فرس مؤنث حقيقي بلا علامة تأنيث
المؤنث المعنوي عكس ذلك فلا يلد ولا يبيض وليس له مذكر من جنسه حتى وإن ورد فيه علامة تأنيث يبقى على تأنيثه المعنوي ويأخذ أحكامه
أقصد المجازي هنا وليس المعنوي
معذرة لهذا الخطأ