[جمع عظة]
ـ[يسر]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 12:41 م]ـ
:::
هل الجمع المؤنث السالم لكلمة عظة "عظات" أم أنه جمع تكسير؟
ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 12:49 م]ـ
:::
هل الجمع المؤنث السالم لكلمة عظة "عظات" أم أنه جمع تكسير؟
عظات جمع مؤنث سالم لأن الألف والتاء مزيدتان.
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 12:51 م]ـ
أظنُّ أنها:
جمع تكسير، لأن اللفظ تغيّر بعد الجمع، والتاء المربوطة دالة على اتاء الأخيرة.
ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 12:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمع مؤنث سالم
ـ[درة النحو]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 01:38 م]ـ
عظات جمع مؤنث سالم، مثل سمة وسمات
ـ[عربي صريح]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 02:57 م]ـ
جمع مؤنث سالم
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 05:31 م]ـ
أظنُّ أنها:
جمع تكسير، لأن اللفظ تغيّر بعد الجمع، والتاء المربوطة دالة على اتاء الأخيرة.
ما بال سراجنا اليوم خافت الضوء:)
بل جمع مؤنث سالم
ما الذي تغير أخي؟
عظة-عظات
معلمة -معلمات
وهكذا في جمع المؤنث السالم تضاف الألف والتاء كما هو معلوم.
كيف تدل على التاء الأخيرة؟ وأين تاء جمع المؤنث السالم؟
ـ[عرباوى]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 09:46 م]ـ
التاء المربوطة فى (عظة - طالبة) تدل على التأنيث فقط. وبما أن التاء المفتوحة تدل على الجمع والتأنيث فقد حذفت التاء المربوطة اختصارا لدلالة التاء المفتوحة على ما تدل عليه التاء المربوطة.
وما يدل على شيئين أولى بالبقاء مما يدل على شىء واحد.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 09:55 م]ـ
السلام عليكم
إخوتي الأعزاء حفِظكم الله
يرجى تأمُّل هذا النص:
قال ابن منظور وعظ
الوَعْظ والعِظةُ والعَظةُ والمَوْعِظةُ: النُّصْح والتذْكير بالعَواقِب؛ قال ابن سيده: هو تذكيرك
للإِنسان بما يُلَيِّن قلبَه من ثواب وعِقاب. وفي الحديث: لأَجْعلنك عِظة أَي مَوْعظة وعِبرة
لغيرك، والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة. وفي التنزيل: فمَن جاءه مَوْعِظة من ربه؛ لم يجئ بعلامة التأْنيث لأَنه غير حقيقي أَو لأَن الموعِظة في معنى الوَعْظ حتى كأَنه قال: فمن
جاءه وعظ من ربه، وقد وَعَظه وَعْظاً وعِظة، واتَّعَظَ هو: قَبِل الموعظة، حين يُذكر الخبر ونحوه.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 10:57 م]ـ
قال الزّبيدي في التكملة والذيل: والعِظات ُ جمع ُ العِظة.
وقال في موضع ٍ آخر: ورجل ثِقَة ٌ , وكذلك الاثنان ِ والجمع ُ , ويُجمع على ثِقات ٍ , يستوي فيه المذكَّر والمؤنث.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 02:57 م]ـ
السلام عليكم
الأسماء التي تجمع جمع مؤنث سالم هي: عشرة.
1 - علم المؤنث كـ: دعد---دعدات. فاطمة ---فاطمات.
2 - ماختم بتاء التأنيث ومنه المؤنث لفظا. كـ: طلحة ----طلحات. حمزة ---حمزات.
عظة----عظات.
-يستثنى منها: امرأة ---نساء. شاة---شياه. أمة ---إماء. أمَّة---أمم. شفة---شفاه. مِلَّة---مِلَل.
3 - صفة المؤنث المقرونة بتاء التأنيث كـ: مرضعة ---مرضعات.
أو الصفة الدالة على التفضيل كـ: امرأة فضلى ---نساء فضليات.
للحديث بقية حول ما يجمع جمع مؤنث لأنه بقي سبعة أصناف تجمع جمع مؤنث سالم.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 04:32 م]ـ
استوقفتني عبارة للأستاذ أبي محمد حفِظه الله:
{تجمع جمع مؤنث سالم}
هل نقول: سالم ٍ أم نقول: سالما؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:07 م]ـ
استوقفتني عبارة للأستاذ أبي محمد حفِظه الله:
{تجمع جمع مؤنث سالم}
هل نقول: سالم ٍ أم نقول: سالما؟
نقول"سالما"
لأن الصفة هنا تتبع كلمة "جمع" وليست كلمة"مؤنث".
لعل أستاذنا أبا محمد سها، ولم يقصد.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:45 م]ـ
نقول"سالما"
لأن الصفة هنا تتبع كلمة "جمع" وليست كلمة"مؤنث".
لعل أستاذنا أبا محمد سها، ولم يقصد.
السلام عليكم
الأستاذ طارق حيَّاك الله
وجدْت ُ نصًّا في حاشية الصبَّان يجوِّز الوجهين , ويرجح نعت المذكر , أو المؤنث , حيث قال: قوله: (جمع المذكر السالم) ويصح نصب السالم نعتاً لجمع , وجره نعتاً للمذكر والأرجح الثاني لأن السلامة في الحقيقة للمذكر عند جمعه كما يفهم من قوله لسلامة بناء واحده نقله شيخنا السيد - يقصد السيد البليدي - عن الشنواني. وينظر: حاشية يس على القطر: 1/ 109.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 03:47 م]ـ
السلام عليكم
أَجَدتُّما أستاذيَّ الكريمين طارقا و أبا عمرو.
وصفتُ القريب ولم أصف البعيد أي وصفت المؤنث في حديثي.
أجاد وأفاد أستاذنا أبو عمرو. أنا طالب أمامكما وفي حضرتكما.
ليس لي بعد قول أستاذي أبي عمرو قول.
حياكما الله.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 11:44 ص]ـ
السلام عليكم
أَجَدتُّما أستاذيَّ الكريمين طارقا و أبا عمرو.
وصفتُ القريب ولم أصف البعيد أي وصفت المؤنث في حديثي.
أجاد وأفاد أستاذنا أبو عمرو. أنا طالب أمامكما وفي حضرتكما.
ليس لي بعد قول أستاذي أبي عمرو قول.
حياكما الله.
هكذا أخلاق العلماء
يتوّجهم الوقار والحلم والتواضع.
بارك الله فيك سعادة الأستاذ أبي محمد وحفِظك من كلِّ سوء ومكروه.
¥