تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[سؤال عن الذي والذون.]

ـ[القعيب]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 10:13 م]ـ

ما العلة في أنّ الأصل مبني (الذي) و الفرع (الذون) معرب؟ وهل ناقش هذه المسألة أحد من العلماء؟

بارك الله فيكم

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 11:16 م]ـ

ما العلة في أنّ الأصل مبني (الذي) و الفرع (الذون) معرب؟ وهل ناقش هذه المسألة أحد من العلماء؟

بارك الله فيكم

أخي الكريم القعيب

أولا: ما أعرفه أن اللذون تكتب بلامين.

ثانيا: ليست " الذي " أصلا و" اللذون " فرعا والدليل على ذلك أنك إذا ثنيت العلم " زيد " أوجمعته يصير نكرة " زيدان " نكرة و " زيدون " نكرة بينما " اللذان " و " اللذون " معرفة في التثنية والجمع لأن الأسماء الموصولة لا تنكر. فـ " اللذان " و" اللذون " و "اللتان " صيغ للتثنية والجمع.

بقي أن أقول: إن أسماء الإشارة والأسماء الموصولة تشبه الأسماء المتمكنة لأنه يوصف بها بينما الضمائر لا يوصف بها، لذلك أعربت اللذان واللتان.

هذا والله أعلم.

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 08:58 ص]ـ

نحن اللذون صبحوا الصباحا ... يوم النخيل غارة ملحاحا

وأيضا

نحن اللذون بايعوا محمدا ... على الصلاة ما بقينا أبدا

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 01:13 م]ـ

نحن اللذون صبحوا الصباحا ... يوم النخيل غارة ملحاحا

وأيضا

نحن اللذون بايعوا محمدا ... على الصلاة ما بقينا أبدا

جزاك الله خيرا أخي طارق

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 02:26 م]ـ

:::اللذون او _الّذون_ لغة من لغات العرب وبالتحديد لغة هذيل

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير