أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال عن قول من أقوال الطيبى]

ـ[بالنجم اعثر]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 02:02 ص]ـ

أخوانى فى الحقيقة هناك سؤالان فى اعراب الحديث النبوى

الأول فى قوله صلى الله عليه وسلم

>ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل<

فيقول الطيبى:" أوتوا" حال وقد مقدرة والمستثنى منه أعم عام الأحوال، وصاحبها الضمير المستتر خبر كان

السؤال الثانى:

"فإن خير الأمر كتاب الله. وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها. وكل بدعة ضلالة "

يقول الطيبى روى "شر "بالنصب عطفا على اسم "إن" وبالرفع عطفا على محل "إن" مع اسمها

وأن لا أستطيع أن افهم ما أراده الطيبى فأرجو منكم أن يشرحه شخص لى بطريقة يسيره مع الإعراب وشكرا لكم

ـ[المستعين بربه]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 11:24 ص]ـ

أخوانى فى الحقيقة هناك سؤالان فى اعراب الحديث النبوى

الأول فى قوله صلى الله عليه وسلم

>ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل<

فيقول الطيبى:" أوتوا" حال وقد مقدرة والمستثنى منه أعم عام الأحوال، وصاحبها الضمير المستتر خبر كان

السؤال الثانى:

"فإن خير الأمر كتاب الله. وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها. وكل بدعة ضلالة "

يقول الطيبى روى "شر "بالنصب عطفا على اسم "إن" وبالرفع عطفا على محل "إن" مع اسمها

وأن لا أستطيع أن افهم ما أراده الطيبى فأرجو منكم أن يشرحه شخص لى بطريقة يسيره مع الإعراب وشكرا لكممعلوم أنّ إنّ تنصب المبتدأوترفع الخبر, وخيراسمهامنصوب فتكون [شر] معطوفة على خيرويكون تقديرالكلام: فإنّ خيرَالأمر ... وإنّ شرَالأمر.

وأمّا القول برفع [شر] لأنّها معطوفة على محل إنّ مع اسمهالأن محلهما الرفع على الابتداء. فإنّ مع اسمها جملةابتدائية في محل رفع.

ومثل هذا توجيه حال الرفع لجملة [ولاقوة] فنقول: لاحول ولاقوة ُ إلابالله. وتوجيه هذه الحال هوأن يأخذ المعطوف محل لامع أسمهاإذأنّ محلهماالرفع على الابتداء.

ـ[بالنجم اعثر]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 07:23 م]ـ

شكرا يااخى على هذه المعلومة الطيبة

دمت بخير ودام جهدك الطيب

ـ[بالنجم اعثر]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 08:13 م]ـ

لكن ما اعراب الفاء فى قوله" فخير الأمور كتاب الله" علما بأنها مسبوقة ب "أما بعد "

ـ[المستعين بربه]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 06:00 ص]ـ

إعراب الفاءهنارابطة لجواب الشرط.

ـ[المستعين بربه]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 08:11 ص]ـ

قوله صلى الله عليه وسلم

فما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل.

يقول الطيبى:" أوتوا" حال وقد مقدرة والمستثنى منه أعم عام الأحوال، وصاحبها الضمير المستتر خبر كان.

السلام عليكم. هذه الجملة آمل إعادة النظرفي نقلهاأوالإشارة إلى مصدرها

ـ[بالنجم اعثر]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 02:37 م]ـ

هذه الجملة موجوده فى شرح السيوطى لابن ماجة فى حديث

"ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل"