أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 11:05 م]ـ

اعذرني

أترك علماء المنتدى ليتولّوا الإجابة عليك.

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 11:08 م]ـ

تنوين التمكين

و هو التنوين الذي يلحق بالأسماء المعربة المصرفةعلى نحو:

رجلٌ - طالبًا - إنسانٍ

تنوين التنكير

و هو الذي يلحق بعض الأسماء المبنية و ذلك تفريقا بين معرفتها و نكرتها و هو على نوعين:

• سماعي و ذلك في اسم الفعل على نحو: صهٍ.

• قياسا في أسماء العلم المنتهية بـ ويه على نحو: سيبويهٍ.

كلامك جميل وطيب

التنوين في رجل هو تنوين التمكين , وهو اللاحق للأسماء المعربة المنصرفة , وهو يدُل ُّ على أن َّ الاسم متمكِّن في باب الاسمية , لايُشبه الفعل فيمنع من الصرف , ولا يُشبه الحرف فيبنى.

ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 11:10 م]ـ

ما دامت نون النتوين علامة النكرة لماذا تبقى في جمع المذكر السالم والمثنى المعرفين ب ال

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 11:41 م]ـ

ما دامت نون النتوين علامة النكرة لماذا تبقى في جمع المذكر السالم والمثنى المعرفين ب ال

القاعدة تقول: لايجتمع التَّنوين مع ال.

فإن قلت لماذا لم تحذف النون مع المقترن بال؟

أقول لك:

ولماذا لم يعرب المثنى وجمع المذكر السالم بالحركات؟

لا يأخذ الفرع ُ كلَّ ما يأخذه الأصل.

ـ[الجوهر]ــــــــ[08 - 11 - 2009, 10:51 م]ـ

محاولة

قد تكون العلة في بقاء النون في جمع المذكر السالم المعرف بـ (ال) مع حذف تنوين مفرده عند تعريفه بـ (ال) _ هي ألا يشتبه جمع المذكر السالم عند حذف نونه ـ وخصوصا في حالة الرفع ـ بالاسم المفرد، فلو قلت: صلى المسلمو، بحذف النون لاشتبه عليك المفرد بالجمع عند النطق بذلك، لذلك تبقى هذه النون في الجمع عند تعريف بـ (ال) لأمن اللبس، والله أعلم ...........

وكما قلت هي محاولة وكل ذلك من بنيات أفكاري، فإن أصبت فمن الله وحده، وإن أخطأت فمن نفسي، ورحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي ........