ـ[ملكي1]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 08:23 ص]ـ
أخي نديم السحر وفقك الله وجزاك الله خيرا، ذكرت في ردك (ينذرون بالطبع متعد ووزنه يُفْعَلون) هل أفهم من هذا أنه يجب أن يكون المبني للمجهول متعدي أم على حسب المثال؟
ـ[نديم السحر]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 08:31 ص]ـ
أخي نديم السحر وفقك الله وجزاك الله خيرا، ذكرت في ردك (ينذرون بالطبع متعد ووزنه يُفْعَلون) هل أفهم من هذا أنه يجب أن يكون المبني للمجهول متعدي أم على حسب المثال؟
ليس كل مبني للمجهول متعديا, ولكن كي تتأكدي من المبني للمجهول أهو لازم أم متعدٍ ,يجب عليك إرجاعه مبنيا للمعلوم وبالتالي يسهل تصنيفه. فإن نصب مفعولا أو أكثر فهو متعد وإن اكتفى بفاعله فهو لازم
ـ[نديم السحر]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 08:37 ص]ـ
أختي الفاضلة
وإذاكان نائب الفاعل مصدرا أو ظرفا أو (جارا ومجرورا)
فالفعل قبله لازم بكل تأكيد.
ـ[ملكي1]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 11:36 ص]ـ
بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى
ـ[ملكي1]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 12:39 م]ـ
أخي الكريم نديم السحر هناك طريقة أعملها عندما احتار في بعض الأفعال في السورة ولاأعرف إن كانت لازمة أو متعدية: وهي أن آخذ الفعل نفسه الذي في الآية وأضعه في جملة من عندي فإن احتاج مفعول اعتبره متعد وإن لا فلازم فهل هذه الطريقة صحيحة؟
مثال: تكتمون
تكتم فاطمة سرها
اعتبرته متعد
(ذهب)
ذهب محمد إلى السوق
اعتبرته لازم
فهل هذه الطريقة تجيب بصحة أم هي خاطئة؟؟؟؟
ـ[نديم السحر]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 02:21 م]ـ
أحسنتِ هذه طريقة
والأفضل أن تتأكدي من الفعل نفسه هل له مفعول في الآية أم لا. ويمكنك الاستعانة
بكتب إعراب القرآن. وسأمدك ببرنامج رائع جدا لإعراب القرآن بمجرد ضغطة على
الكلمة لإعرابها.
تحياتي
ـ[ملكي1]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 04:07 م]ـ
كثّر الله خيرك أخي نديم السحر، بالفعل استفدت كثيرا اليوم من إجاباتك فكنت خير معين لي، أعانك الله ووفقك لكل خير.
ـ[نديم السحر]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 04:27 م]ـ
وفقك الله ياأختي وسهل أمرك
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 08:42 م]ـ
رجعت إلى كتب إعراب القرآن فما نصب المفعول صنفته متعديا، ومالم ينصب جعلته لازما.
بعد إذنِ الأساتذة الفضلاء:
هذه الطريقة لا يُمكنُ الاعتمادُ عليها، لأن المفعول به قد يحذف في مواضع كثيرة، ولا يُنصُّ عليه،
لذا فالطريقة الصحيحة: أن تفهمي معنى التعدي واللزوم فهمًا كاملاً ـ كما وجّه الأستاذ الفاضل د. حسانين أبو عمرو ـ ثم تطبقي ما فهمتِهِ على الآيات، وبذلك يسهل التصنيف، ولا يفوتُك شيء ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 09:05 م]ـ
أخي الكريم نديم:
أظن أن الأستاذ محمد قد أجابك
وبدلا من توسيع صدورنا وتسوية الأمور نزيدها سوءًا
أخي الكريم: نحن لن نتقبل الإساءة من أحد على الإطلاق
ولم يكن في رد الدكتور إلا ما أشار إليه الأستاذ محمد
ولكن فهمت منه غير مقصده رغم وضوحه في رده
وماكان رده الثاني إلا بسبب ردك عليه
ثم لماذا هذا التشعب؟
ألسنا نهدف جميعنا إلى الإستفادة؟ أما كان مقصدنا النفع وابتغاء الأجر من الله؟
إذن لنكن كذلك, ولنرمي ما حصل وراء ظهورنا
فأنت أخ كريم ونجعلك على رؤوسنا
والدكتور أستاذنا ومعلمنا وله احترامنا وتقديرنا لسنه وعلمه وجهده
وجزى الله الجميع خير الجزاء
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 09:21 م]ـ
سبحان الله،
البارحة كنت أريد أن أحذف الموضوع من رأسه، لكني وجدت مشاركات الأفاضل، فتركته.
وليتني فعلتُ.
ولكني أرى أن من المناسب إغلاقه، بعد أن أخذ السائل ما يريد.
والسلام.