أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 02:01 م]ـ

بارك الله فيك أخي الأحمر

وما تقديركم للمبتدأ؟

وفيك

هم

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 02:49 م]ـ

السلان عليكم

جزى الله جمبع الإخوة خير الجزاء على تفاعلهم , ومرورهم العطر

والشكر موصول لأستاذنا المعشّي على ما أوضح وأفاد وأجاد

نسأل الله أن يثقّل موازينكم بالخير والمعروف

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 03:10 م]ـ

بورك فيك أختنا الكريمة

يشترط المطابقة بين المبتدأ والخبر في العدد وفي الجنس وفي التعريف والتنكير

أخي أبا العباس

لعلك تراجع هذا فليس الأمر كما ذكرت.

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 03:58 م]ـ

د. بهاء الدين عبد الرحمن

شكرا لمرورك العطر.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 04:34 م]ـ

أخي أبا العباس

لعلك تراجع هذا فليس الأمر كما ذكرت.

السلام عليكم

بارك الله فيك أستاذنا د. بهاء الدين

أعرف أنّ في المسألة تفصيلات , وخلافا بين النحاة , وإنّما ذكرت ذلك اختصارا لأنّ المجال لا يتسع لشرح وجهات النظر في المسألة والترجيحات فيها

عموما لا خلاف في وجوب المطابقة بين المبتدأ والخبر , ولكن تبقى الخلافات في التفصيلات والجزئيّات

فالجملة الاسميّة كما تعلم نوعان

اولا: ما وقع فيها المسند والمسند إليه مبتدأ وخبرا

والثانية: ما كانت مبتدأ و ومرفوعا سدّ مسد الخبر

أولاً: المبتدأ الذي له خبر:

والمطابقة في هذا النوع كما يأتي:

أ- المطابقة في الإفراد، تذكيراً وتأنيثاً.

ب- المطابقة في التثنية، تذكيراً وتأنيثاً.

ج- المطابقة في الجمع، تذكيراً وتأنيثاً.

أمّا المطابقة في التعريف والتنكير فليست شرطا

وأمّا النوع الثاني: المبتدأ الذي له فاعلٌ يسدُ مسدَّ الخبر:

ففيه تفصيلات كثيرة تعود إلى الخلافات بين المدرستين البصريّة والكوفيّة

مع أزكى التحيّة

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 04:48 م]ـ

شكرا أبا العباس

شكرا أبا عبد الفتاح

نفع الله بكما

ـ[علي المعشي]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 06:39 م]ـ

شيخنا الجليل د. بهاء الدين عبد الرحمن

أشرقت النافذة بمقدمكم، وتقبلوا أزكى تحياتي.

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 08:40 م]ـ

حياك الله أستاذ علي وبارك فيك

ما تفضلتم به من توجيه هو ما أراه أيضا.

وفقت وسددت