ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 02:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الجملة التي ليس لها محل من الإعراب
4 ـ الجملة الواقعة صلة الموصول
مثال: فاز الذي نجح
فجملة (نجح) ــــــــــــــــــ جملة فعلية مكونة من فعل وفاعل مستتر ..... لا محل لها من الإعراب (صلة الموصول.
5 ـ الجملة الواقعة جوابا لقسم
مثال: والذي نفسي بيده إن الموت حق
فجملة (إن الموت حق) ــــــــــــــــــــــ جملة جواب القسم .... لا محل لها من الإعراب
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 06:48 م]ـ
::: أختي زهرة متفائلة جزاكِِِ الله خيرا
كنت اريد عرض القاعدة بشئ من البسط ليس الا ,وأنعم الله عليكِِ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 09:55 م]ـ
::: أختي زهرة متفائلة جزاكِِِ الله خيرا
كنت اريد عرض القاعدة بشئ من البسط ليس الا ,وأنعم الله عليكِِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
وجزاكم الله خيرا ...
للتفصيل في هذه القاعدة .... يمكن النظر في هذا الرابط ....
الجمل التي ليس لها محل من الإعراب ( http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=2&t=book66&f=qc9030100012.htm)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 10:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
والآن إلى قاعدة أخرى (أرى وأخواتها الست تنصب ثلاثة)
ـ[همس50]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 02:59 م]ـ
شرط عطف الأفعال على الأفعال اتحاد الفعلين في الزمن وعلامة الإعراب والفاعل، وبذلك نفرق بين عطف الأفعال وعطف الجمل.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 12:45 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
والآن إلى قاعدة أخرى (أرى وأخواتها الست تنصب ثلاثة)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الشرح (من الأفعال المتعدية لثلاثة مفاعيل الآتي: ـ أرى ـ أعلم ـ حدَّث ـ نبَّأ ـ أنبأ ـ خبَّر ـ أخبر)
تنقسم الأفعال السابقة إلى قسمين:
1 ـ منها ما يتعدى لثلاثة مفاعيل بوساطة الهمزة التي تعرف بهمزة النقل، أو التعدية وهي
الفعلين: أرى، وأعلم.
نحو: أرى والدك زيدا خالدا أخاك.
ونحو: أعلمت عليا محمدا مسافرا.
فالمفعول الأول من هذه المفاعيل في المثالين السابقين كان في الأصل فاعلا، وذلك قبل أن يتعدى الفعل بالهمزة، وأصل الكلام:
رأى زيد خالدا أخاك. وعلم عليّ محمدا مسافرا.
وقد يكون من " أرى " الناصبة لثلاثة مفاعيل.
140 ـ قوله تعالى: {كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} 1.
فالفعل " يرى " مضارع " أرى "، ومفعوله الأول الضمير المتصل به، وأعمالهم مفعوله الثاني، وحسرات مفعوله الثالث كما ذكر الزمخشري {2}. وقيل حسرات حال {3}.
141 ـ وقوله تعالى: {فأروني ماذا خلق الذين من دونه} 4.
فالضمير في " أروني " مفعول به أول، وجملة: ماذا ... إلخ سدت مسد المفعولين الآخرين. ومثله قوله تعالى: {أروني ماذا خلقوا من الأرض} 5.
فجملة الاستفهام سدت مسد المفعولين الآخرين، والضمير في " أروني " المفعول الأول {6}.
الأفعال الخمسة الأخرى فتتعدى إلى ثلاثة مفاعيل بلا وساطة، وهي:
حدَّث: نحو: حدت إبراهيم محمدا موجودا.
نبَّأ: 18 ـ كقول كعب بن زهير:
نبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول
نبئت: فعل ماض مبني للمجهول، والتاء في محل رفع نائب فاعل، وهي المفعول الأول في الأصل، وأن واسمها وخبرها سدت مسد المفعولين الآخرين.
قال أبو حيان الأصل في: نبَّأ، وأنبأ أمن يتعديا إلى واحد بنفسيهما، وإلى اثنين بحرف الجر، ويجوز حذفه، فتقول: نبَّأت به، ونبَّأنيه، فإذا ضمنت معنى " أعلم " تعدت إلى ثلاثة مفاعيل {1}.
19 ـ كقول النابغة الذبياني:
نبئت زرعة والسفاهة كاسمها يهدي إلي غرائب الأشعار
نبئت: فعل ماض مبني للمجهول، والتاء نائب فاعله وهي المفعول الأول في الأصل، وزرعة المفعول الثاني، والجملة الفعلية: يهدي ... إلخ في محل نصب المفعول به الثالث.
ويجوز أن يكون منه قوله تعالى: {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم} 2.
فـ " عبادي " مفعول به أول، وأن مع معموليها سدت مسد المفعولين الآخرين، إذا اعتبرنا نبئ متعديا لثلاثة مفاعيل، فإن لم يتعد لثلاثة سدت أن مع معموليها مسد المفعول به الثاني.
أنبا: نحو: أنبأت محمدا عليا قادما.
ومنه قول الأعشى:
وأُنبِئتُ قيسا ولم أبلُهُ كما زعموا خيرا أهل اليمن
فـ " أنبئت " فعل ماض مبني للمجهول، والتاء في محل رفع نائب فاعل، وهي المفعول الأول
في الأصل، قيسا مفعول به ثان، وخيرا مفعول به ثالث.
ويجوز أن يكون منه قوله تعالى: (هل أنبئكم على من تنزل الشياطين} 1.
قال أبو حيان: الجملة الاستفهامية في موضع نصب لأنبئكم، لأنه معلق، لمجيئه بمعنى أعلمكم، فإن قدرتها متعدية لاثنين كانت سادة مسد المفعول الثاني، وإن قدرتها متعدية لثلاثة كانت سادة مسد المفعول الثاني والثالث {2}.
والضمير المتصل بالفعل في محل نصب المفعول الأول.
خبَّر: نحو: خبرت الطلاب أن الامتحان غدا.
أخبر: نحو: أخبرت والدي عليا قادما.
منقول ...
¥