[مؤنثة وقد تذكر]. (ج) عَنْكبُوتات، وعَنْاكِبُ، وعَناكِيبُ.
منقول
ـ[نديم السحر]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 02:21 م]ـ
ويجوز أن يجمع (عندليب) فنقول عناديل إضافة إلى عنادل
كما نقول عناكب وعناكيب
ـ[ابو انس العراقي]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 09:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الإجابة
عنكبوت في اللغة هل هي:
مذكر أم مؤنث؟؟؟
* مذكر؟
* مؤنث؟
* مما يستوي فيه المذكر والمؤنث؟
عنكب
العَنْكَبُوتُ دُوَيْبَّة تَنْسُجُ , في الهواءِ وعلى رأْس البئر , نَسْجاً رقيقاً مُهَلْهَلاً ,
مؤَنثة , وربما ذُكِّرت في الشعر؛
قال أَبو النجم:
قال أَبو حاتم: أَظنه إِذ خَلا المَكانُ , والموضعُ؛ وأَما قوله:
كأَنَّ نَسْجَ العَنْكَبُوتِ المُرْمِلِ
فإِنما ذَكَّره لأَنه أَراد النَّسْجَ , ولكنه جَرَّه على الجِوارِ. قال الفراء: العَنْكَبُوت
أُنثى , وقد يُذَكِّرها بعض العرب؛
وأَنشد قوله:
على هَطَّالِهم منهم بُيوتٌ , كأَنَّ العَنْكَبُوتَ هو ابْتَناها
قال: والتأْنيث في العنكبوت أَكثر؛ والجمع: العَنْكبوتاتُ و عَنَاكِبُ و عَنَاكِيبُ
؛ عن اللحياني , وتصغيرها:
عُنَيْكِبٌ و عُنَيْكِيبٌ وهي بلغة اليمن: عَكَنْباةٌ؛ قال:
كأَنما يَسْقُطُ , من لُغامِها , بَيْتُ عَكَنْباةٍ على زِمامِها
ويقال لها أَيضاً: عَنْكَباه و عَنْكَبُوه وحكى سيبويه: عَنْكَباء , مستشهداً على
زيادة التاءِ في عَنْكَبُوتٍ , فلا
أَدري أَهو اسمٌ للواحد , أَم للجمع. وقال ابن الأَعرابي: العَنْكَبُ الذَّكَرُ منها ,
و العَنْكَبةُ الأُنثى. وقيل: العَنْكَبُ
جنس العَنْكَبُوت , وهو يذكر ويؤَنث , أَعني العَنْكَبُوتَ. قال المُبَرِّدُ: العَنْكَبُوتُ
أُنثى , ويذكَّر. والعَنْزَروت أُنثى
ويذكر , والبُرْغُوثُ أُنثى ولا يذكر , وهو الجمل الذَّلول؛ وقول ساعدة بن
جؤَية:
مَقَتَّ نِساءً , بالحجاز , صَوالِحاً , وإِنَّا مَقَتْنا كلَّ سَوْداءَ عَنْكَبِ
قال السُّكَّرِيُّ: العَنْكَبُ هنا , القصيرة. وقال ابن جني: يجوز أَن يكون
العَنْكَبُ , ههنا , هو العَنْكَبُ الذي ذكر
سيبويه أَنه لغة في عَنْكَبُوت وذَكَر معه أَيضاً العَنْكَباء إِلاَّ أَنه وُصِفَ به , وإِن
كان اسماً لما كان فيه معنى الصفة
من السَّوادِ والقِصَر , ومثلُه من الأَسماءِ المُجْراة مُجْرَى الصفة , قوله:
لَرُحْتَ , وأَنتَ غِربالُ الإِهابِ
و العنكبوت دودٌ يتولد في الشُّهْد , ويَفْسُدُ عنه العَسل؛ عن أَبي حنيفة.
الأَزهري: يقال للتَّيْس إِنه لمُعَنْكَبُ
القَرْنِ , حتى صار كأَنه حَلْقةٌ. والمُشَعْنَِبُ: المُسْتقيم. الفراء: في قوله
تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا)؛ قال: ضَرَبَ اللّهُ بيتَ العَنْكَبُوتِ مثلاً
لِمَنِ اتَّخَذَ من دون اللّه وَليّاً أَنه لا ينفعُه
ولا يضرُّه , كما أَن بيت العنكبوت لا يَقيها حَرّاً ولا بَرْداً. ويقال لبيتِ العنكبوتِ: العُكْدُبةُ.
(العَنْكَبُ): ذَكَرُ العنكبوت، أَو جنسُ العنكبوت. (ج) عَناكِبُ.
(العَنْكَبةُ): مؤنث العنكبوت.
(العنكَبوتُ): دُوَبْيَّة من رتبة العنكبيّات، لها أَربعةُ أَزواجٍ من الأَرجل، تنسج
نسيجًا رقيقًا مهلهلاً تصيد به طَعامها.
[مؤنثة وقد تذكر]. (ج) عَنْكبُوتات، وعَنْاكِبُ، وعَناكِيبُ.
منقول
جزاك الله خيرا على المجهود الكبير ,,بخصوص جوابك عن السؤال الاول فأنه شافي وكافي ... اما جوابك عن السؤال الثاني فيما يخص العنكبوت فلم يكن شافيا وكافيا فأرجو الاجابة بعبارة قصيرة وواضحة وجزاك الله خيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 09:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
قال أبو البركات الأنباري في كتابه (البلغة في الفرق بين المؤنث والمذكر):”العنكبوت مؤنثة. وقد يجوز فيها التذكير“.
وقال الفراء: العنكبوت أنثى، وقد يذكرها بعض العرب، وأنشد قوله:
على هطَّالهم منهم بيوت ... كأن العنكبوت هو ابتناها
ويطلق لفظ ? الْعَنْكَبُوتِ ? على الواحد والجمع , والمذكر والمؤنث. إلا أن الغالب في استعماله التأنيث.
هذا الذي وجدته ... وإذا لم يكن الجواب شافيا وكافيا .... سيفيدك الأساتذة الأفاضل هنا ... ما أنا إلا مبتدئة ... وكل شيء فعلته هو نقل معلومات فقط ...
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 09:41 م]ـ
جزاك الله خيرا على المجهود الكبير ,,بخصوص جوابك عن السؤال الاول فأنه شافي وكافي ... اما جوابك عن السؤال الثاني فيما يخص العنكبوت فلم يكن شافيا وكافيا فأرجو الاجابة بعبارة قصيرة وواضحة وجزاك الله خيرا.
جزاها الله خيرا وبارك فيها.
هي لم تشفِ فقط، بل أحيت أيضا، ولو تكلمت العنكبوت لقالت: كفى!!
¥