ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 10:52 م]ـ
ربما في محل رفع خبر تقصدون؟
صدقتَ، المعذرة، والله إني أكتب والأطفال من حولي.
ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 10:56 م]ـ
ما أنت الا واحةٌ من ديننا ... فيها مجالٌ للعطاء رحيبُ
ما: نافية لا محلَّ لها من الإعراب.
أنت: ضمير مُنفصل مبني على الفتح في محل رفع مُبتدأ.
إلا: أداة حصر مُلغاة لا عمل لها.
واحة: خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني.
ديننا: دين: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مُضاف. والنون: ضمير مُتَّصل مبني في محل جر بالإضافة.
فيها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مُقدَّم.
مجال: مُبتدأ مُؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
للعطاء: جار ومجرور مُتعلقان بما بعدهما.
رحيب: خبر ثانٍ أو نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وتقدير ترتيب عجز البيت: (مجال رحيب للعطاء فيها) أو (مجال فيها رحيب للعطاء)
والله أعلم ... ننتظر تصحيح الأخطاء.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 10:59 م]ـ
أقبلتَ كالنَّبع الذي يهفو له ... شَجَرٌ، وتَلثُم راحتيه سُهوبُ
أقبلتُ: أقبل: فعلٌ ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع مُتحرك، والتاء ضمير مُتصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
كالنبع: الكاف: حرف تشبيه وجر. والنبع: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
والجار والمجرور متعلق بالفعل (أقبل).
الذي: اسم موصول مبني في محل جر نعت.
يهفو: فعل مُضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المُقدَّرة.
له: جار ومجرور متعلق بالفعل يهفو.
شجر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة يهفو له شجر لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
و: حرف عطف.
تلثم: فعل مضارع مرفوع لأنه لم يُسبق لا بناصب ولا بجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
راحتيه: مفعول به مُقدَّم منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، وهو مُضاف، والهاء ضمير مُتصل مبني على الكسر في محل جر الإضافة.
سهوب: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة (تلثم راحتيه سهوب) لا محل لها من الإعراب معطوفة.
والله أعلم.
بارك الله فيك أخي الكريم
أقبلتَ: التاء للخطاب، لا للمتكلم
كالنبع: متعلقان بمحذوف حال من الفاعل
ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 11:01 م]ـ
صدقتَ، المعذرة، والله إني أكتب والأطفال من حولي.
أنت أستاذُنا ومُعلمنا فلا تثريب عليك إن غلب عليك السهو وأنت في هذه الحالة.
ساعدك الله ونفعهم بك ونفعك بهم:) ...
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 11:03 م]ـ
ما أنت الا واحةٌ من ديننا ... فيها مجالٌ للعطاء رحيبُ
ما: نافية لا محلَّ لها من الإعراب.
أنت: ضمير مُنفصل مبني على الفتح في محل رفع مُبتدأ.
إلا: أداة حصر مُلغاة لا عمل لها.
واحة: خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني.
ديننا: دين: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مُضاف. والنون: ضمير مُتَّصل مبني في محل جر بالإضافة.
فيها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مُقدَّم.
مجال: مُبتدأ مُؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
للعطاء: جار ومجرور مُتعلقان بما بعدهما.
رحيب: خبر ثانٍ أو نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وتقدير ترتيب عجز البيت: (مجال رحيب للعطاء فيها) أو (مجال فيها رحيب للعطاء)
والله أعلم ... ننتظر تصحيح الأخطاء.
بارك الله فيك أخي الكريم
من ديننا: متعلقان بمحذوف نعت
رحيب: نعت لمجال
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 11:20 م]ـ
هو ديننا ترقى شعائرُه بنا ... وبه يُسَرُّ الخائفُ المكروبُ
هو: ضمير الشأن في محل رفع مبتدأ
ديننا: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، ونا المتكلمين في محل جر بالإضافة
ترقى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة
شعائره: فاعل مرفوع بالضمة الظهرة، والهاء ضمير الغائب في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية (ترقى) في محل رفع خبر، والجملة الاسمية الكبرى (ديننا) في محل رفع خبر لضمير الشأن
بنا: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترقى
وبه: الواو عاطفة، به: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسر
يسر: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
الخائف: نائب فاعل مرفوع بالضمة، والجملة الفعلية معطوفة على جملة ترقى مرفوعة مثلها
المكروب: بدل مرفوع بالضمة.
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 11:26 م]ـ
يسري الأَذانُ الى القلوب كما سرى ... حُلُمٌ الى نفس المحبِّ عَجيبُ
يسري: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة
الأذان: فاعل مرفوع بالضمة، والجملة الفعلية استئنافية لا م حل لها
إلى القلوب: جار ومجرور متعلقان بيسري
كما: الكاف حرف جر، وما: مصدرية
سرى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والمصدر المنسبك في محل جر
حلم: فاعل مرفوع بالضمة
إلى نفس: جار ومجرور متعلقان بالفعل سرى
المحب: مضاف إليه مجرور
عجيب: نعت لِحلم مرفوع بالضمة
¥