[ما معني اجتناب شيء في القرآن؟]
ـ[صيد الفوائد]ــــــــ[05 - 07 - 2005, 11:14 ص]ـ
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
ارجو المساعده
معني اجتناب شيء في القرآن
معناها النهي
ام معناها اما ان يفعله او لا يفعله
و ذلك لأن في احد المناقشات اخت تقول ان لا يوجد نص صريح لتحريم الخمر و ادلتها ان الله قال انه رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
فارجو المعني اللغوي لهذه الكلمه؟
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[05 - 07 - 2005, 12:04 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أيعقل مثل هذا الكلام؟!
نسأل الله السلامة والعافية والهداية
" اجتنبوا " أبلغ في النهي.
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - في شرح كتاب التوحيد:
(" اجتنبوا " ... أبلغ من قوله: " لا تفعلوا "؛ لأن الاجتناب معناه أن تكون في جانب وهي في جانب آخر، وهذا يستلزم البعد عنها.
و " اجتنبوا " أي: اتركوا، بل أشد من مجرد الترك؛ لأن الإنسان قد يترك الشيء وهو قريب منه، فإذا قيل " اجتنبه " يعني: اتركه مع البعد) انتهى
ثم إن تحريم الخمر من المعلوم في الدين بالضرورة.
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -:
ما المقصود بالمعلوم من الدين بالضرورة فنحن كثيرًا ما نسمع هذا. وهل هو ثابت في كل عصر أم يختلف باختلاف الزمان والمكان؟
فأجاب:
" بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الثابت من الدين بالضرورة هو ما ثبت بدليل قطعي، إما عن طريق التواتر، أو عن طريق الإجماع القطعي من الأمة، والذي يعد من جحده كافرًا وذلك مثل وجوب الصلوات الخمس والزكاة والصوم والحج وأركان الإسلام، وكذلك تحريم الخمر والربا والزنا، أو كذلك المباح الذي علمت إباحته بالضرورة من دين الإسلام، مثل لحم بهيمة الأنعام المذكاة، والخبر وما أشبه ذلك. وما ثبت حكمه بالضرورة من دين الإسلام حلاً أو حرمة فإن هذا يعد من أنكره كافرًا بالله عز وجل، ومرتدًا عن دين الإسلام، وهو مستمر في كل زمان إلى أن تقوم الساعة؛ لأن أحكام الدين باقية وثابتة ومستمرة منذ بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم إلى أن تقوم الساعة لا تتغير ولا تتبدل " اهـ.
والله الهادي إلى سواء الصِّراط.
ـ[الأحمدي]ــــــــ[05 - 07 - 2005, 12:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في القاموس المحيط: "جَنَّبَهُ وتَجَنَّبَهُ واجْتَنَبَهُ وجَانَبَهُ وتَجانَبَهُ: بَعُدَ عنهُ"
و لما دعى ابراهيم عليه السلام فقال: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ"
لم يكن يعني أن افعل و لا تفعل.
ـ[باوزير]ــــــــ[05 - 07 - 2005, 02:15 م]ـ
ألا قبح الله تلك الفهوم.
أين ذهب قوله تعالى (فهل أنتم منتهون) في سياق تلك الآيات؟
ولكن القوم أرادوا استحلال محارم الله بأدنى الحيل فما أشبههم باليهود، فليتحللوا من فرضية الصلاة والزكاة وغيرها مما لم يرد فيه التصريح بلفظ (فرض) في القرآن.
نسأل الله أن يلهمنا رشدنا.