تصحيح بعض المفاهيم، دراسات في السّنة (حلقات) أرجو المشاركة.
ـ[باوزير]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 06:19 ص]ـ
:::
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
شاع عند كثير من الناس بعض المفاهيم الخاطئة حول بعض المصطلحات الشرعية وحملوها على معنى واحد من معانيها، فحيثما أطلقت هذه الكلمة انصرفت إلى هذا المعنى فقط دون غيره، ومن هذه المصطلحات الشرعية لفظ (السنة)، حيث إنها كلما أطلقت انصرف الذهن إلى ما يقابل الفرض، بينما معناها الأصلي في الشرع أعم من ذلك فهي الوحي الثاني ومصدر التشريع الثاني (يجب) اتباعها كما يجب اتباع القرآن فهي بمعناها العام يأثم من خالفها بل قديخرج عن دائرة الإسلام، وهذا المعنى الأصلي للسنة كان لدى المتقدمين من المسلمات – وسيأتي النقل عنهم – ولكن بعد أن توسعت العلوم الشرعية واحتيج إلى ضبط العلم صار لكل علم وفن اصطلاحه الخاص في معنى السنة ولكن هذا لا يخرجها عن معناها العام.
وفي هذه الحلقات نلقي الضوء على هذه الكلمة ونأتي بحول الله وقوته على كل معانيها الاصطلاحية الشرعية في كل علم من العلوم الشرعية تصحيحا لما رسخ عند كثير من الناس وأيضا كي يكون المرء على دراية إذا قرأ الكتب الشرعية بمدلول هذه الكلمة، فالسنة عند المحدّثين غير السنة عند الفقهاء غير السنة عند أهل العقيدة وهكذا.
ونأخذ معنى هذه الكلمة في اللغة أولا، فهناك كثير من الألفاظ الشرعية نُقلت عن معناها اللغوي إلى معنى شرعي له ارتباط بالمعنى اللغوي، وهذا سبب ذكر العلماء للمعنى اللغوي ثم الاصطلاحي، فالشرع لم يأت بما يخالف اللغة بل أتى بما قيد بعض المعاني.
يتبع >>>
ـ[باوزير]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 05:45 م]ـ
:::
تعريف السنة في اللغة
السنة في لغة العرب: اسم مشتق من فعل (سن يسِن ويسُن) والمصدر السَّن.
وهي في اللغة تطلق على معان، منها:
1 - السيرة والطريقة والمنهج والمذهب حسنا كان أو قبيحا غير أن استعمالها في الممدوح أكثر وإن استعملت في المذموم قُيِّدت غالبا.
من الأمثلة قال الله تعالى (يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذي من قبلكم) النساء 26.
وقوله:= في الحديث الذي أخرجه مسلم (من سن في الإسلام سنة حسنة ... ومن سن في الإسلام سنة سيئة ... ).
ومنه قول خالد بن عتبة:
فلا تجزعنْ من سيرة أنت سرتها = وأول راضٍ سنة من يسيرها
وقول حسان:
إن الذوائب من فهر وإخوتهم = قد بينوا سننا للناس تتبع
2 - الأنموذج والمثال الذي يقتدى به.
ومنه قول ذي الرمة:
تريك سنة وجه غير مقرفة = ملساء ليس بها خال ولا ندب
وقول لبيد:
من معشر سنت لهم آباؤهم = ولكل قوم سنة وإمامها
3 - البيان: يقال سن الأمر أي بينه، وسن الله سنة بين طريقا قويما.
4 - ابتداء الأمر: كل من ابتدأ أمرا عمل به قوم من بعده فهو الذي سنه.
قال نصيب:
كأني سننت الحب أول عاشق = من الناس إذ أحببت من بينهم وحدي
هذه أشهر الإطلاقات ولجميعها صلة بمعنى السنة في الاصطلاح.
يتبع >>>
ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 11:45 م]ـ
و اللهِ إني أستحي أنْ أدخل و أنا صفر اليدين ..
و لا أدري ماذا أقول، سوى باركَ اللهُ فيكَ و جزاكَ عنَّا كلَّ خيرٍ و ثواب ..
تحيةٌ ..
ـ[أبو سارة]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 06:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ باوزير سلمه الله
شكر الله لك وأحسن إليك
قرأت موضوعك الماتع،وأحببت أن أشارك بهذه الآيات التي تلامس ماأشرتَ إليه 0
قال تعالى: {قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ} آل عمران137
وقال تعالى: {لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ} الحجر13
وقال تعالى: {سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً} الإسراء77
وقال تعالى: {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً} الكهف55
وقال تعالى: {مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ
فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً} الأحزاب38
وفي الحديث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ...
أو كما قال عليه السلام0
ولي ملحوظة في أن معنى كلمة سنن دائما يأتي مقرون بالأولين والسابقين أي في الزمن الماضي 0
والله تعالى أعلم وأحكم
ولك مني خالص التحايا
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 05:26 م]ـ
الأستاذ الفاضل / باوزير
جزاكم الله خيرا، وبارك في جهودكم الطيبة.
وأفضِّل أن تُذكر المراجع التي تُستقى منها مادة هذا البحث القيِّم بعد كل حلقة.
وشكرا لكم جميعا.
والسلام عليكم.
¥