ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 04 - 09, 01:07 ص]ـ
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله:
عليك بآثار منسلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول، فإنالأمر ينجلي وأنت على طريق مستقيم
شرف أصحاب الحديث
صب الرشيد
على يدي أبي معاوية الضرير بعد الأكل، وقال له: فعلته إجلالا للعلم.
السير (9/ 288).
قال بن القيم رحمه الله:
شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سنه، وشجرة الدباء [القرع] تثمر بعد في أسبوعين، فتقول للصنوبرة: إن الطريق التي قطعتها في ثلاثين سنة قطعتها في أسبوعين، ويقال لي شجرة ولك شجرة، فقالت لها الصنوبرة: مهلاً حتى تهب رياح الخريف، فإن ثبتِ لها تم فخرك"
بدائع الفوائد
قال شميط بن عجلان رحمه الله:
يا بن آدم إنك ما سكت فأنت سالم، فإذا تكلمت فخذ حذرك إما لك وإما عليك
جامع العلوم والحكم
قال الحسن رحمه الله:
ابنَ آدمَ إنما أنت أيامٌ، كلما ذهب يومٌ ذهبَ بعضُك.
مختصر منهاج القاصدين
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 04 - 09, 01:55 ص]ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا يمش أحدكم في نعل واحدة، لينعلهما جميعا، او ليخلعهما جميعا) متفق عليه.
سُئل الإمام ابن باز رحمه الله عن هذا الحديث فقال:
ظاهر النهي التحريم،فقال السائل: قد تكون النعل في مكان والأخرى قريبة منها؟، فقال لايلبسهما إلا جميعا، فقال السائل: ولو خطوة واحدة؟ فقال رحمه الله: احرص على أن لا تعصي الله تعالى ولو بخطوة واحدة
كان ابن عمر رضي الله عنه:
إذا قرأ (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله .. ) بكى حتى يغلبه البكاء.
السير (3/ 214).
كان الربيع بن خثيم يقول:
أكثروا ذكر هذا الموت الذي لم تذوقوا قبله مثله.
حلية الأولياء (2/ 114)
قال شيخ الإسلام:
الهجر الجميل هو: هجر بلا أذى، والصفح الجميل: صفح بلا معاتبة، والصبر الجميل: صبر بغير شكوى إلى المخلوق
الفتاوى (10/ 666)
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 02:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي جهاد ...
ولدي اقتراح أن تجمع في ملف صيغة txt ليضعها الشخص في جواله وينسخ منها ويرسل وجزيت الجنة ...
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:01 م]ـ
وخيراً جزيت أخي الكريم ...
اقتراح جميل ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:08 م]ـ
قال أبو حازم:
"لاَ تكون عَالمًا حتَّى تكُونَ فيِكَ ثلاث خِصالٍ: لاَ تَبغِي عَلىَ مَنْ فوقكَ، وَلاَ تحقرْ مَنْ دُونَكَ، وَلاَ تأخذْ عَلىَ عِلْمِكَ دُنْيَا"
(شعب الإيمان2/ 288)
قال شميطٌ بن عجلان:
مَن جعلَ الموتَ نصْبَ عينيهِ لم يبالِ بضيقِ الدنيا ولا بسعتِها.
حلية الأولياء (3/ 129)
قال إبراهيم التيمي:
إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يديك منه.
السير (5/ 61)
قال شيخ الإسلام:
لو قدِّر أن العالم الكثير الفتاوى أخطأ في مائة مسألة لم يكن ذلك عيباً
الفتاوى (27/ 301)
قال ابن القيم:
فمن أراد أن ينال محبة الله فليلهج بذكره
الوابل الصيب: 65
ـ[أبو علي المصراوي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 09:57 م]ـ
«إضاعةُ الوقتِ أشدُّ من الموت؛ لأنّ إضاعةَ الوقت تقطعُكَ عن اللَّهِ والدَّارِ الآخرة،والموت يقطعُكَ عن الدُّنيا وأهلِها».
قاله الإمام ابن قيم الجوزية «الفوائد / ص 44» ط.بإشراف شيخنا بكر أبو زيد.
مستفادة من توقيع الأخ سلمان أبو زيد فى منتدى الألوكة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[30 - 04 - 09, 01:56 ص]ـ
بورك فيك أخي الكريم فائدة قيمة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[01 - 05 - 09, 11:17 ص]ـ
قال الحسن:
يعد من النفاق اختلاف القول والعمل واختلاف السر والعلانية والمدخل والمخرج؛ وأصل النفاق والذي بني عليه النفاق الكذب. الصمت ص240
قال سهل بن عبد الله:
ترك الأمر عند الله أعظم من ارتكاب النهي, لأن آدم نهي عن أكل الشجرة فأكل منها فتاب عليه,
وإبليس أمر أن يسجد لآدم فلم يسجد فلم يتب عليه
الفوائد
سُألَ عبّادٌ شميطَ بنَ عَجلان:
هل يبكي المنافقُ؟ فقالَ: يبكي من رأسِهِ، فأما قلبُهُ فلا.
حلية الاولياء (3/ 129)
في ترجمة العلامة النحوي أحمد بن يحيى المعروف بثعلب:
(كان سبب وفاته: أنه خرج من الجامع يوم الجمعة بعد العصر، وكان قد لحقه صمم لا يسمع إلا بعد تعب، وكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق، فصدمته فرس، فألقته في هوة، فأخرج منها وهو كالمختلط، فحمل إلى منزله على تلك الحال وهو يتأوه من رأسه، فمات ثاني يوم)
(وفيات الأعيان) (1/ 104)
قال الذهبي:
كلام الأقران يُطوى ولا يُروى، فإذا ذُكر تأمله المحدث، فإن وجد له متابعا، وإلا أعرض عنه.
السير (5/ 275 - 276)
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 12:52 م]ـ
احسن الله اليكم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:45 ص]ـ
شكر الله لك مرورك أخي الكريم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:56 ص]ـ
قال سهل بن عبد الله رحمه الله:
ترك الأمر عند الله أعظم من ارتكاب النهي, لأن آدم نهي عن أكل الشجرة فأكل منها فتاب عليه,
وإبليس أمر أن يسجد لآدم فلم يسجد فلم يتب عليه.
(مدارج السالكين 2/ 156)
قال الحسن رحمه الله:
ما ألزم عبدٌ قلبَه ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده وهان عليه جميع ما فيها.
(شرح الصدور ص22)
قال الفضيل رحمه الله:
"طوبى لِمّنْ مات علىَ الإسلام والسُنَّة فإذا كان كذلك فليُكْثِرْ مِنْ قولِ -ما شاء الله-"
(شرح أصول الإعتقاد 1/ 138)
قيل للربيع رحمه الله:
لو جالستنا! فقال: لو فارق ذكرُ الموتِ قلبي ساعة فسد علي.
حلية الأولياء (2/ 116)
قال ابن عبد البر رحمه الله:
التقليد عند العلماء غير الإتباع لأن الإتباع هو تتبع القائل على ما بان لك من فضل قوله وصحة مذهبه، والتقليد أن تقول بقوله وأنت لا تعرف وجه القول ولا معناه وتأبى من سواه أو أن يتبين لك خطؤه فتتبعه مهابة خلافه وأنت قد بان لك فساد قوله وهذا محرم القول به في دين الله سبحانه وتعالى.
جامع بيان العلم وفضله (2/ 787)
¥