[غرامي صحيح * الشرح ميسر *]
ـ[سمير زمال]ــــــــ[21 - 06 - 08, 04:12 م]ـ
غرامى (صحيح) والرجا فيك (معضل) * وحزنى ودمعى (مرسل، ومرسلسل).
وصبرى عنكم يشهد العقل أنة * (ضعيف , ومتروك) وذلى أجمل
ولا (حسن) إلا سماع حديثكم * مشافهة يملى على فأنقل
وأمرى (موفوف) عليك وليس لى * على أحد إلا عليك المعول
ولو كان (مرفوعا) إليك لكنت لى * على رغم عذالى ترق وتعدل
وعذل عذولى (منكر) لا أسيغة * (وزور، وتدليس) يرد ويهمل
أقضى زمانى فيك (متصل) الأسى * (ومنقطعا) عما بة أتوصل
وها أنا فى أكفان هجرك (مدرج) * تكلفنى ما لا أطيق فأ حمل
وأجريت دمعى فوق خدى (مدبجا) * وما هى إلا مهجتى تتحلل
(فمتفق) جسمى وسهدى وعبرتى * (ومفترق) صبرى وقلبى المبلبل
(ومؤتلف) وجدى وشجوى ولوعتى * (ومختلف) حظى وما منك آمل
خذ الوجد منى (مسندا، ومعنعنا) * فغيرى (بموضوع) الهوى يتحلل
وذى نبذ من (مبهم) الحب فأعتبر * (وغامضة) إن رمت شرحا أطول
(عزيز) بكم صب ذليل لعزكم * (ومشهور) أوصاف المحب التذلل
(غريب) يقاسى البعد عنك وماله * وحقك عن دار القلى متحول
فرفقا (بمقطوع) الوسائل ماله * إليك سبيل لا ولا عنك معدل
فلا زلت فى عز منيع ورفعة * ولا زلت تعلو بالتجنى فأنزل
أوري بسعدى والرباب وزينب * وأنت الذى تعنى وأنت المؤمل
فخذ أولا من آخر ثم أولا * من النصف منة فهو فية مكمل
أبر إذا أقسمت أني بحبه * أهيم وقلبى بالصبابة مشعل
مُقَدِّمَةٌ للشرح:
هذه المنظومة مشهورة مستفيضة عند أهل العلم، و ترجع شهرتها لا لذاتها بل لإخلاص مؤلفها، و هي منظومة من ملح العلم لا من متين العلم، فلا يُعوَّل عليها في تأسيس طالب العلم و لا تدريبه على العلم.
و هي عبارة عن ذكر ألقاب و أسماء لبعض أنواع علوم الحديث، فهي بمثابة الفهرس.
قيمتها الأدبية في ألفاظها و في تشبيهاتها و في محسناتها: معروف عند أهل البلاغة، أما أهلُ الحديث فلا يُعنون بهذا غالبا.
التَّعْرِيفُ بِالْمَنْظُومَةِ:هذه المنظومة في 20 بيتا، و بعض المترجمين يقول إنها في 30 بيتا، لا أدري أسقط منها شيء، أو هو وهم ممن ترجم؟ [راجع (كشف الظنون) (2/ 1865)] ز.
أبياتها غير مترابطة.
التَّعْرِيفُ بِالنَّاظِمِ:
أبو العباس أحمد بن فَرْحٍ بإسكان الراء، و بعضُهم يفتحها: " ابْن فَرَحٍ "، و يؤيد الفتحَ، تسميةُ ابنِ جماعة شرحَه " زَوَالُ التَّرَحِ، بِشَرْحِ مَنْظُومَةِ ابْنِ فَرَحٍ "، فمن لازم المقابلة بين " التَّرَحِ " و " فَرَحٍ " أن تفتح الراء في الثانية.
لكن نصَّ المترجمون على أنه بإسكان الراء.
أحمد بن فَرْحٍ الإشبيلي، المولود سنة 624 هـ أو 625 هـ، تلقى مبادئ العلوم، و هو من بيت معروف بالتدين و الصيانة، يميل إلى التصوف، أسره العدو سنة 644 هـ، و تيسر له الفرج، فأقبل على العلم و العمل بدمشق، حتى توفي سنة 699 هـ.
عِنَايَةُ أَهْل الْعِلْمِ بِهَذِهِ الْمَنْظُومَةِ:هذه المنظومة عُني بها أهل العلم، و دونوها في مصنفاتهم، و تلقوها عن صاحبها بالأسانيد المتصلة، فنسبتها إليه: لا مراء فيها و لا شك.
و شرحها جمع من أهل العلم:
1 – الإمام الحافظ أحمد بن محمد بن عبد الهادي، الإمام المحدث المشهور، المتوفى سنة 744 هـ، صاحب كتاب " المحرر "، و شرحه مختصر جدا، يقتصر على شرح الأنواع، وشرحه طُبع أخيرا، و انتُخِبت منه بعض الفوائد و عُلقت على شرح ابن جماعة، المطبوع في أوربا سنة 1885 م.
2 – ابن جماعة، بشرحٍ أو بأكثر من شرحٍ، حتى قال بعضهم إنه شرحها في ثلاثة شروح، مطول و متوسط و مختصر، و شرحه " زَوَالُ التَّرَحِ، بِشَرْحِ مَنْظُومَةِ ابْنِ فَرَحٍ ".
3 – السفاريني الحنبلي المعروف، و اهتم بهذه القصيدة من كل الوجوه، و كذلك اهتم بما أُلفت القصيدة من أجله و هو الغزل، و أضاف أبياتا غزلية للمتقدمين و المتأخرين، و شانَ هذا الشرحَ ما نقله عن بعض المتصوفة المغرقين كابن الفارض و غيره.
4 – محمد الأمير مصري متأخر، في أواخر القرن الثاني عشر، و شرحه مطبوع.
هذه الشروح مطبوعة، و المخطوط منها كثير جدا.
اسْمُ الْمَنْظُومَةِ:
هذه المنظومة سميت بأول جملة فيها، و هي " غرامي صحيح ".
¥