مسابقة " كلمات قلَّ استعمالها "
ـ[محمد سعد]ــــــــ[31 - 10 - 2007, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالإخوة الأعزاء صفحتنا هذه تكمن مصداقيتها فى أنك تتعامل مع لغتك العربية وتبدأ هذه اللعبة باختيار كلمة من اللغة العربية قلَّ استعمالها هذه الأيام من حيث معناها اللغوي أوتصريفاتها اللغوية من حيث الإفراد والتثنية والجمع حيث تأتي في سياق لغوي مقتبس من القرآن الكريم أو الحديث النبوي أو الشعر العربي أو أيّ نص أدبي وأضرب مثلاً كلمة " الإصر" وهى العهد
قال تعالى (وأخذتم على ذلكم إصري) " آل عمران: 81"
الكلمة التاليه هى: الحوايا: أجب إذا تكرمت وضع كلمة بديلة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 12:10 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحوايا هي الأمعاء أو ما يحوي الأمعاء، أو ما نسميه نحن الآن (المصارين).
وهي جمع حاوية أو حوية أو حاوياء، واشتقاقها من الاحتواء أو التحوي أي الاستدارة.
الكلمة التالية هي (أبسل)
ـ[نسيبة]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 12:44 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أبسل فلانا: أسلمه للهلكة والعذاب
قال الله عزّ و جلّ:"وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ .. "الأنعام -الآية 70
الكلمة التالية: بَلْهَ
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 04:09 ص]ـ
وبَلْهَ، كَكَيْفَ: اسمٌ لِدَعْ، ومَصْدَرٌ بمعنى الترك، واسمٌ مُرادِفٌ لكَيْفَ، وما بعدَها مَنْصوبٌ على الأوَّلِ، مَخْفوضٌ على الثاني، مرفوعٌ على الثالِثِ، وفَتْحُها بِناءٌ على الأوَّلِ والثالِثِ، إعْرابٌ على الثاني. وفي تَفْسيرِ سُورةِ السَّجْدةِ من " البخاري ": " ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْراً من بَلْهِ ما اطَّلَعْتُمْ عليه "، فاسْتُعْمِلَتْ مُعْرَبَةً بِمِنْ، خارِجَةً عن المَعاني الثَّلاثَةِ، وفُسِّرَتْ بغيرِ، وهو مُوافِقٌ لقَوْلِ من يَعُدُّها من ألْفاظِ الاستثناءِ، وبمعناها، أو بمعنى أجَلْ، أو بمعنى كُفَّ ودَعْ.
القاموس المحيط
الكلمة التالية:زُكِنْ
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 06:34 م]ـ
زكن
زَكِنْتُهُ بالكسر أَزْكَنُهُ زَكَناً بالتحريك، أي عَلِمته. قال ابن أمّ صاحب:
ولن يراجع قلبي وُدَّهُمْ أبداً ...... زَكِنْتُ منهم على مثل الذي زَكِنوا
قوله عَلَى مُقْحَمَةٌ. الأصمعيّ: التَزْكينُ: التشبيهُ. يقال: زَكَّنَ عليهم وزَكَّمَ، أي شبَّه عليهم ولَبَّسَ. والزَكَنُ بالتحريك أيضاً: التفرُّس والظَنُّ. يقال: زَكِنْتُهُ صالحاً، أي ظننته. ولا يقال منه رجلٌ زَكِنٌ.
الكلمة: الفُسكول
ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 05:30 ص]ـ
لله درك أخي محمد سعد ماأغرب كلمتك أوقفت هتان مساجلاتنا اللغوية ـ إن صح تعبيري ـ بغرابة كلمتك
أعطنا معناها ودعنا نكمل
ـ[أبو سارة]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 05:47 ص]ـ
أختي لاتكرب، خالفت منطوق ومفهوم معرفك، ونحن نقول: لايأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس
الجواب: الفِسْكِل والفُسْكُلُ والفِسْكَوْل والفُسْكُول: الذي يجيء في آخر الحلبة آخر الخيل، ورجل فُسْكُول وفِسْكَوْل: متأَخر تابع.
الكلمة: التصافن
للجميع أزكى التحايا
ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 06:24 ص]ـ
أشكرك أخي أبو سارة
كنت وددت أن نكمل بعدما وجدت سيل القوم قد ركد
التصافن الاقتسام نقول تصافن القوم الماء إذ اقتسموه بينهم بالحصص.
الكلمة التالية: الكرواء
ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 08:44 ص]ـ
لغويّيّ فصيحنا
ألا من مشفق على الكرواء , فيكفيها مابها:)
وكأني بي أساعد القوم:)