[معنى " شهادتنا به مجروحة "]
ـ[صاحب الظل الطويل]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 07:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو افادتي ممن يعلم عن المعنى الذي تعنيه جملة " شهادتنا به مجروحة "
فقد قلت لصديقي اليوم ان شهادتك بفلان مجروحة بقصد اعطاء المزيد من المدح لصديقنا الذي نتكلم عنه ولكن المتكلم استشاط غضبا واتهمني باني انتقص منه ( ops
بارك الله بكم
ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 07:40 ص]ـ
قولك " شهادتنا به مجروحة " معناه غير مقبولة، وفيه اتهام بعدم الصدق في إدلاء الشهادة، أو النقص أو الخطأ .. وفي علم الحديث كتب كثيرة في " الجرح والتعديل " عمن يُقبل منه الحديث، ومن لا يقبل منه، وطبقات المحدّثين، وما إلى ذلك من علم جليل في تصنيف رجال الحديث ...
ـ[أبو سارة]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 03:36 ص]ـ
وعليكم السلام أما بعد
فمعنى هذا العبارة فيما أعلم أن قولي: شهادتي بفلان مجروحة، أي إن فلان أكبر من شهادتي، أو أكبر من أن أشهد له، والمعنى تحقير قدر الشهادة أمام علو مقامه أو مكانته لأن مقامه أكبر من أن يُشهد له من قبلي.
وهذا مدح لا شك
وعادة ما تقرن هذه المقولة بقرينة الصلة وسابق المعرفة بين قائل هذه العبارة وبين الممدوح،لافرق بين معرفة شخصية أو علم بمكانة الممدوح العلمية أو الاجتماعية إلخ ...
والله تعالى أعلم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 10:55 ص]ـ
على هذا فشهادتنا بك مجروحة يا أبا سارة
ـ[صاحب الظل الطويل]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 09:46 م]ـ
أبا سارة
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ"
رواه الترمذي
فجزاك الله خيرا
و أنت أخي الزمخشري صدقت والله
فجزاك الله خيرا انت ايضا
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 03:11 م]ـ
:::
شهادتي لك مجروحة وغير مقبولة لأنني أحبك ولأنني منحاز إليك
تعريف الجرح لغة: هو التأثير في البدن بشق أو قطع
واستعير في المعنويات بمعنى التأثير في الخُلُق والدين بوصف يناقضهما
واصطلاحا في الرواة:
الطعن في الراوي ووصفه بما يقتضي رد روايته
واصطلاحا في الشهود:
جرح الشاهد: الطعن في الشاهد ووصفه بما يقتضي رد شهادته
جرح الشهادة: الطعن في الشهادة ووصفها بما يقتضي ردها
والشهادة المجروحة: هي الشهادة المطعون فيها والجديرة بالرد لسبب من الأسباب
جاء في اللسان:
والاستجراحُ: النقصانُ والعيب والفساد، وهو مِنه، حكاه أَبو عبيد قال: وفي خطبة عبد الملك: وَعَظْتُكم فلم تَزْدادُوا على الموعظة إِلا استجراحاً أَي فساداً؛ وقيل: معناه إِلا ما يُكْسِبُكُم الجَرْحَ والطعن عليكم؛ وقال ابن عَوْن: اسْتَجْرَحَتْ هذه الأَحاديثُ؛ قال الأَزهري: ويروى عن بعض التابعين أَنه قال: كثرت هذه الأحاديث واسْتَجْرَحَتْ أَي فَسَدَت وقلَّ صِحاحُها، وهو اسْتَفْعَل من جَرَح الشاهدَ إِذا طعن فيه ورَدَّ قوله؛ أَراد أَن الأَحاديث كثرت حتى أَحوجت أَهل العلم بها إِلى جَرْحِ بعض رواتها، ورَدِّ روايته.
لا عبرة إلا بالمعاني الأصلية التي وردت في المعاجم. وفي ضوء المعنى الحقيقي للكلمة لا أرى هنا أي علاقة لجرح الشهادة بتحقير الشهادة أو بمقام المشهود له.
جرح الشهادة لا يكون إلا في حالة وجود علاقة تحيز ما بين الشاهد والمشهود له، وقد تكون هذه العلاقة علاقة عداوة أو علاقة قرابة أو صداقة أو محبة أو معزة وهي المقصودة هنا على ما أعتقد.
وبهذا يكون معنى "شهادتي بك مجروحة" أن شهادتي لك أو بك أو فيك لا يمكن قبولها لأنني لن أكون محايدا بسبب محبتي ومعزتي لك.
ولهذا فالعبارة المذكورة تستخدم في هذا السياق من أجل التعبير عن مدى المحبة والإعزاز.
شهادتي بكم مجروحة:) والله أعلم،
منذر أبو هواش
.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 01:55 ص]ـ
شكرا للجميع على مداخلاتهم، وأخص الأخ الكريم منذر، فقد قال في المسألة قولا يستحق إعمال الفكر والنظر، لكنه قول لايخلو من قدح، فقوله سلمه الله
وبهذا يكون معنى "شهادتي بك مجروحة" أن شهادتي لك أو بك أو فيك لا يمكن قبولها لأنني لن أكون محايدا بسبب محبتي ومعزتي لك.
فهذا القول على ظاهره، لايخلو من أن يكون المانع – من قول الشهادة - إما كذب أو نفاق أو زندقة! لأن الأصل في شهادة المسلم- وهي مطلب شرعي- أن يقول الحق ولو على نفسه!
ولا أظن الأخ منذر يريد هذا! ولكن يمكن تأويل كلامه على ماجاء في معنى الشاعر في التفريق بين نظر (عين الرضا) و (عين السخط)، لأن عين الرضا تغض الطرف عن المساوئ على النقيض من عين السخط التي لاتذر للمعروف شيئا!
ورغم هذا وذاك، فقول:شهادتي بك مجروحة بعيد، والمراد شهادتي به مجروحة، الأولى مخاطب والأخرى للغائب، وههنا فرق يحدده نص السؤال!
ورغم إعجابي بمشاركة الفاضل منذر إلا أن في النفس منها شيء، وما زال السؤال قائما.
تحياتي للجميع
¥