[ما هو اسم الفاعل من الفعل جاء]
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 11:23 م]ـ
[ما هو اسم الفاعل من الفعل جاء]
جزيتم خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 02:34 ص]ـ
(جاءٍ)، وبالتعريف (الجائي).
ومثل ذلك: شاءَ، واسم الفاعل (شاءٍ)، وبالتعريف (الشائي).
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 11:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأنار الله طريقكم
ـ[قلب الحبيب]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 11:36 ص]ـ
:::
السلام عليكم
الجائِي والشائِي والقاضِي والساعِي والماضِي أسماء منقوصة لماذا؟
لأن الاسم المنقوص: هو المنتهي بياء لازمة (أصلية)،غير مشددة، قبلها كسرة.
لماذا سمي منقوصا؟
لأن الياء تحذف منه فيُنقص فسمي منقوصًا.
لماذا تُنقص (تحذف) منه الياء؟ ومتى تبقى؟
تفضل بقراءة هذه القصة الطريفة التي أشرحها للطلاب عندي في نهاية الدرس:
(أل) و (الياء) في الاسم المنقوص بينهما مودة وأخوة وصداقة، فيأكلون معًا، ويشربون معًا، ويمشون معًا، ويأتون معًا ويذهبون معًا ...
فإذا ذهبت (أل) (1) تقول (الياء):ياصديقتي (أل) أتذهبين وتتركيني مع ثقيلتي الدم والظل (الكسرة والضمة) (2) والله لا أبقى أبدًا، أما إن كان ولا بد من فراقك وتركك فدعيني مع الفتحة لأنها خفيفة ويمكن العيش معها.
(1) -أصبح الاسم نكرةً.
(2) -الكسرة والضمة ثقيلتان إذا نطقتا على الياء والعرب يفرون من الثقل دائما فتقدر الكسرة والضمة ولا ينطقان.
-إجابة على السؤال: تحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان نكرة، في حال الرفع والجر، وتبقى في حال النصب: جاء قاضٍ، مررت بساع للبريد، إنَّ داعيَ الحقِ مأجورٌ.
- (قاضٍ) حذفت ياؤه لأنه نكرة-حذفت منه (أل) -وهو في حال الرفع (الضمة).
وإعرابه: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة، منع ظهورها (نطقها) الثقل.
- (ساعٍ) حذفت ياؤه لأنه نكرة-حذفت منه (أل) -وهو في حال الجر (الكسرة).
وإعرابه: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، منع ظهورها (نطقها) الثقل.
- (داعيَ) بقيت ياؤه لأنه في حال النصب (الفتحة).
وإعرابه: اسم (إنَّ) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الياء.
أرجو أن أكون وفقت في هذا التوضيح. لكم مني أزكى تحية.
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 03:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 04:09 م]ـ
جزاك الله خيرا على تبسيطك المعلومة لطلابك
وجعل الله ما تقدمه في موازين حسناتك
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[29 - 11 - 2007, 09:22 م]ـ
هل يجوز حذف الياء من المعرف بال (الداعِ - الساعِ) و إذا كانت الإجابة نعم فما علة الحذف.
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 12:56 ص]ـ
:::
اسم الفاعل من الفعل جاء
(إضافة إلى ما تقدم)
"جاء" أصلها "جيأ" على وزن "درأ"، واسم فاعلها أصله "جايئ" على وزن "دارئ"، لكن الفعل "جيأ" تعرض للإبدال فصار "جاء"، ومن جانب آخر فقد تعرض اسم الفاعل "جايئ" إلى القلب المكاني فصار "جائي" على وزن "قاضي" ويعل إعلالها وهو الصواب، وذلك على رأي الخليل الذي لا يصوب كلمة "جائئ" لعدم جواز اجتماع الهمزتين في آخر الكلمة.
أما سيبويه الذي لا يقول بالقلب المكاني، فيقر بأن أصل اسم الفاعل هو "جايئ" على وزن فاعل، لكنه يدعي أن الياء تنقلب همزة كما في "بائع"، فيصير "جائئ"، وأن الهمزة الأخيرة في جائئ لا تبقى على حالها (بسبب منع اجتماع همزتين في آخر الكلمة في اسم الفاعل الأجوف مهموز اللام) بل تبدل ياءً فيصير اسم الفاعل "جائي" على وزن فاعل، ثم يعل إعلال قاضٍ فيصير جاءٍ على وزن فاع. ٍ
وقد جاء في كتاب "اللباب علل البناء والإعراب": إذا سُكِّنتِ الهمزةُ وانكَسَرَ ما قبلَها جازَ إبْدالُها ياءً ولم يلزمْ نحو ذِيب، ووَجْهُ ذلك أنَّ الهمزةَ مستثقَلَةٌ، ويَزْدادُ ثِقَلُها بانكسارِ ما قبلَها، وهي من حروفِ البَدَل، فأُبْدِل منها ما هو مُجانِسٌ لِمَا قبلَها، وهو الياء وتَخْفيفُها كإبْدالها ههنا، وهو جعلُها ياءً خالصة، كما كانّ ذلك في آدم.
ومن ذلك جاءٍ الأصلُ فيه جايئ فأبدلت الهمزةُ لِما ذكرنا واختلفوا في كيفية ذلك
¥