أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[الموحد السلفي]ــــــــ[25 Sep 2009, 03:34 م]ـ

أخي الفاضل وإن كان السؤال موجها ابتداء للأخ عبد الله إلا أني استأذنه في الجواب:

فتاوى اللجنة الدائمة في هذا الشأن كثيرة والواجب جمعها والتأليف بينها على وجه تستقيم فيه، ويراعى في ذلك ان الحكم بغير ما أنل الله له صور مختلفة كما هو واضح في كلام أهل العلم حين يفرقون بين ترك الحكم بما أنزل الله والذي يكون في قضية معينة أو بعض القضايا مع التزام الحكم بالشريعة،وبين مسائل التشريع العام واستحداث القوانين المخالفة وكلام أهل العلم في ذلك كثير لا يحتاج إلى ذكر وقد ورد في هذا البحث شيئ من ذلك ...

- فقد يقال في سائر فتاويهم التي يشترطون فيها الاستحلال او الجحود لكفر الحاكم بغير ما أنز الله أن ذلك في الصورة الأولى من صور الحكم والتي يلتزم فيها الحاكم بالحكم بالشريعة ابتداء كما هو معمول به في المملكة السعودية،ويعضد ذلك بعض القرائن كقولهم في أسباب ترك الحكم بما أنزل الله لرشوة أو لشهوة أو لحمية فهذه الأشياء لا تحدث عادة كأسباب لتبديل الشرئع وسن القوانين العامة وإنما تحدث من القاضي حين يقضي بين متخاصمين في قضية معينة فيحكم لأحدهما لرشوة أو لخصومة بينه وبينه أو غير ذلك ...

أما مسالة التشريع فهي كفر أكبر لا يشترط فيها استحلال كما هو واضح في فتواهم الخاصة بالشيخ خالد العنبري

وما ذكروه في آيات الحكم الثلاث من أقوال المفسرين فهذا حق لا ينكر وهو الواجب ذكره في تفسير الآيات فنقل أقوال السلف لابد منه لفهم مراد الله سبحانه وتعالى ولكن توجيه كلام السلف قد ذكره أهل العلم كما هو ظاهر في هذا البحث وليس من الضرورة أن تتعرض اللجنة لذلك إذ الأمرة مجرد فتوى.

والله أعلم.

ـ[خالد محمد المرسي]ــــــــ[26 Sep 2009, 12:49 ص]ـ

جزاك الله خيرا

لكن لماذا يضلون ويلبسون على الناس بهذا الشكل (اقصد القوم)