[رفقا أهل ألسنه ......... بسنتكم الغراء]
ـ[معاذ صوالحة]ــــــــ[24 Aug 2009, 01:38 م]ـ
نشرة رقم (82) صادرة عن اللجنة العلمية في الدعوة السلفية} أهل السنة والجماعة {في فلسطين
[رفقا أهل ألسنه ......... بسنتكم الغراء]
يقول ابن سيرين رحمه الله} "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم" {
قال الفضيل بن عياض-رحمه الله تعالى- ((من أحب صاحب بدعة، أحبط الله عمله، وأخرج نور الإسلام من قلبه)) البر بهاري: ص138 وإسناده صحيح.
أما بعد: فأن اصدق الكلام كلام الله عز وجل وخير الحديث هدي محمد صلى الله عليه وسلم .. وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
أيها المسلمون::} لعلكم تجدون أكثر الناس عنادا هم أهل التحزب، والهوى، وهم أكثر الناس جهلا بالشريعة الإسلامية {
وقال ابن قيم الجوزية رحمه الله: في مفتاح دار السعادة (1/ 271):"الجهاد نوعان: الأول
جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
والثاني: الجهاد بالحجة والبيان، وهذا جهاد الخاصة من أتباع الرسل، وهو جهاد الأئمة، وهو أفضل الجهادين؛ لعظم منفعته وشدة مؤنته وكثرة أعدائه".
الأخطاء في صلاة التراويح
رفع الأبصار عند الدعاء
أن بعض المصلين عند رفع أيديهم في أثناء الدعاء يرفعون أبصارهم، وهذا منهي عنه فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة وشدد في ذلك فقال:
(لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أولا ترجع إليهم أبصارهم) رواه مسلم
وفي رواية (أو لتخطف أبصارهم).رواه البخاري
ومن المخالفات مايفعله بعض الناس بعد فراغهم من الدعاء من مسح الوجه في القنوت وغيره.
ومن المخالفات المبالغة في رفع الصوت بالدعاء في أثناء القنوت والسنة عدم المبالغة في الرفع
قال الله تعالى: (ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ... ).} سورة الأعراف.55 {
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا إذا أشرفنا على واد هللنا وكبرنا وارتفعت أصواتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب) صحيح: رواه البخاري (2830) ومسلم (2704).
ومن المخالفات تفويت صلاة العشاء لأجل التراويح، بل أن بعضهم يسمع بعض المساجد قد شرع أهلها في صلاة العشاء ولا يقف ليصلي معهم لأنه يريد الصلاة في مسجد معين.
قراءة سورة الأنعام
ومما ابتدع في قيام رمضان في الجماعة قراءه " سوره الأنعام" جميعها في ركعة واحده يخصونها بذلك , في آخر ركعة من التراويح ليله السابع أو قبلها , فعل ذلك ابتداء بعد ائمه المساجد الجهال , ومستشهدا بحديث لا أصل له عند أهل الحديث, ولا دليل فيه أيضا , يروى موقوفا عن ابن عباس , وإنما ذكره بعض المفسرين مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في فضل " سوره الأنعام" مظلم ... " باختصار قاله أبو شامه في كتابه " الباعث على إنكار البدع والحوادث".
وابتدع بعضهم أيضا جمع آيات السجدات يقرأ بها في ليله ختم القران في صلاه التراويح ويسجد بالمأمومين في جميعها.
وابتدع آخرون سرد جميع ما في القرآن من آيات الدعاء في آخر من التراويح بعد قراءه " سوره الناس" , فيطول الركعة الثانية على الأولى نحوا من تطويله بقراءة " الأنعام" مع اختراعه لهذه ألبدعه , وكذلك الذين يجمعون آيات يخصونها بالقراءة ويسمونها آيات الحرس , ولا أصل لشيء من ذلك , فليعلم أن جميع ذلك بدعه , وليس شيء منها من الشريعة , بل هو مما يوهم انه من الشرع وليس منه
وأيضا ابتداع أذكار بين كل ركعتين أو كل أربع ركعات. في صلاه التراويح:
احدث كثير من المسلمين بعض الأذكار في صلاه التراويح تقال بعد كل تسليمتين , ويرفعون بهذه الأذكار أصواتهم ويمشون على صوت واحد مثل:
صلاه القيام أثابكم الله
صلوا حضاراعلى النبي المختار.
الصلاة والسلام عليك يا أول خلق الله.
قراءه"قل هو الله احد" ثلاث مرات
التهليل بين كل ترويحيتين " لا اله إلا الله ..... الخ ..
فهذه جمله من الأذكار , لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من أصحابه لأنهم لو قالوها لنقلوها إلينا , فلما لم تنقل علمنا أنها لم تثبت.
¥