فإلى قيهلي حتى لا ألبس لبسة، أي: حتى لا أنطق بلفظ، وهذا معنى حتى لا أنغي نغية، أي: لا أنطق بأي لفظ، إلا أودعتها، أي: تلك اللفظة ومعنى أودعتها حفظتها، وهذا معنى أوعيتها أيضا، في حماقة جلجلانك أو في (كلام غير مسموع) رباطك معناه في قرارة قلبك أو في سوداء قلبك، (ردا على كلام غير مسموع) يخاطب طلاب العلم يريد أن يزيد ملكاتهم في اللغة، ولذلك فكان بعض الفقهاء أيضا يستعمل غريب اللغة في نظم الفقه، ليتعلم الطالب الفقه واللغة في وقت واحد، كقول الشيخ محمد (غير مسموع) مؤلف كتاب (غير مسموع) هذا الكتاب ثلاثة آلاف وسبعمائة وخمسة وعشرين بيتا في الفقه، لكن أغلب أبياته فيها ألفاظ غريبة جداً من غريب اللغة، ينظم بها الفقه ليكون ذلك، ليكون دارسه يدرس اللغة والفقه معا، فمثلا يقول في الزكاة:
ومن عليه شنق قد ذاب = شحطها = فمشرت آرابا
على السباهل فيشفى فيه = إيزاؤه عن مالك يرويه
ومن عليه شنق أي: شاة، قد ذاب أي: وجب، شنقها: أي ذبحها، فمشرت أي: قطعت، آراباً أي: أعضاء، على السباهل أي: على الفقراء. معناه: من وجبت عليه شاة في الزكاة فذبحها ووزعها أعضاء على الفقراء فهل تجزئ أم لا؟ فهذه المسألة نظمها في هذه الألفاظ الغريبة.
وهذا كثير جداً كقوله: من أكبرت، من أكبرت أي: من حاضت، وقد فُسر به قول الله تعالى: {فلما رأينه أكبرنه} فسره بعض الناس أن معناه لما رأينه حِضْنَ، فتكون الهاء للسكت حينئذ وليست ضميراً، ليست ضميرا يعود على يوسف هذا تفسير غريب، والمعروف أن أكبرنه أي أكبرن يوسف عليه السلام أي كبرنه وأعجبن به فائتلاف اللفظ مع المعنى هو من هذا القبيل، هو أن تكون الألفاظ موافقة للمعاني فتُختار الألفاظ الجزلة.
وفي الغزل مثل قول الشاعر:
لم يُطل ليلي ولكن لم أنم = ونفى عني الكرى طيف ألم
فاختار هذه الألفاظ القليلة للتعبير في المعنى العاطفي، وانظر الفرق بين هذا، وبين الكلام السابق، ولذلك فإن بشار بن برد دخل عليه أحد الشعراء الناقدين فقال له: أتقول:
رباب ربة البيت = تخلط السمن بالزيت
لها خمس دجاجات = وديك حسن الصوت
وأنت الذي تقول:
إذا الملك الجبار سعَّر خده = خرجنا إليه بالسيوف نعاتبه
إلى أن يقول:
كأن مثار النقع فوق رؤوسنا = وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
في قصيدته المشهورة، فقال:
ويلك لذلك عندها، أي عند رباب هذه أحسن من (كلام غير مسموع) عندك، فكل إنسان يُخاطب على مستواه.
ولذلك يقول الحسين بن مطير وهو أحد شعراء اليمامة المشاهير، ويُزعم أن وأنا ما أدري أن قبيلة المطير المشهورة العربية تنسب إليه، أى الحسين بن مطير العربية هذا، يقول:
يمنيننا حتى ترف قلوبنا = رفيق الخزامى بات طل يجودها
فهذا غاية في الرقة، غاية في الرقة؛ لأنه في مقام الغزل، فأتى بهذه الألفاظ المناسبة له.
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 01:11 م]ـ
هل هذا ما تحتاجينه أختي حاولت البحث للإفادة هذا ما وجدت أتمنى أن يفيدك
و إليك هذا الرابط أختي علّه يفيدك
awu
إتحاد الكتاب العرب
awu-dam.org
(http://awu-dam.net/index.php?mode=journalview&catId=5&journalId=5&id=17958)
و حياك الله و بياك في منتداك و إن شاء الله تجدي ما تريدي هنا
و الأساتذة الأفاضل يفيدوكِ اكثر بإذن الله
لا تحزني أختي الكريمة إن شاء الله يكتب لكِ الخير
ـ[ساره الهاجري]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 02:35 م]ـ
شكرا على مجهودك الرائع لكن سوف اكتب بعض مقتطفات من الدرس ولكن ليس هدا المطلوب
جزاك الله الف خير
ـ[ساره الهاجري]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 02:48 م]ـ
صور أئتلاف الكلام:
1_ أن يتكون الكلام من أسمين:
أ_مبتدأ وخبر
ب_مبتدأ وفاعل
ج_مبتدأ ونائب فاعل
د_أسم فعل ونائب فاعل
2_انيتكون الكلام من فعل وأسم:
أ_فعل وفاعل
ب_فعل ونائب فاعل
3_أن يتكون الكلام من جملتين:
أ_جملة الشرط وجوابه
ب_حملة القسم وجوابه
4_أن يتكون الكلام من فعل واسمين
5_ان يتكون الكلام من فعل وثلاث أسماء
6_أن يتكون الكلام من فعل وأربع أسماء
المعلمه طالبه منا أن نستخرج من سورة البقره لكل صوره مثال راح يكون الاختبار
سوره ونستخرج منها
فياليت تساعدوني بما أني وضحت لكم الصور
تكفووون
مع السلامه
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 07:20 م]ـ
أعتذر أختي أن ما وضعته لكِ لم يكن ما تريديه كم كنت أريد إفادتك
و حاولت أن أحضر لكِ شرح إئتلاف الكلمة
و لكن أعذريني اختي لا يمكنني مساعدتك في واجبك المنزلي و ذلك لما بهذا الرابط
انتبه! الفصيح ليس لحل الواجبات البيتيّة - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=46874)
لذا أختي من الممكن للأساتذة هنا مساعدتك بالتوضيح فقط عن كيفيه العمل و لكن من الصعب أن نقوم بعمل الواجب لكِ لأنه من قوانين الفصيح عدم حل الواجبات المنزلية
أتمنى لك التوفيق أختي و حاولي ستصلي لما تريدي إن شاء الله
بارك الله فيكِ أختي و حياكِ الله و بياكِ معنا
¥