تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[طالب عربي]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 12:52 ص]ـ

تصحيح المثال:

: أنت بلا شكٍ محترم (لا: نافية لامحل لها من الإعراب / شك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة)

هكذا؟؟؟ أرجو التصحيح .. !!

ـ[عمرمبروك]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 06:17 ص]ـ

الأستاذ الفاضل / طالب عربي

جزاك الله خيراً على هذا الموضوع المفيدة

وإليكم هذه المشاركة التي قرأتها في كتاب جامع الدروس العربية لمصطفى الغلاييني وهي:

الأوصاف الخاصة بالنساء لا تلحقها التاء إلا سماعاً

فلا يقال عن المرأة: حائضة , ثيبة , طالقة (فهذه الأوصاف خاصة بالنساء) , بل يقال: حائض وثيب وطالق

وقد سمع قول مرضعة كما جاء في قوله تعالى [يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت .. ]

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 10:01 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

القاعدة تقول (لابد للظروف والحروف من التعلّق إلا الحروف الزائدة)

ـ[أشرف فتحي]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 10:23 م]ـ

(كل ما يمكن فهمه يمكن حذفه)،1 - قد تحذف الصفة ويبقى الموصوف

2 - قد يحذف الموصوف وتبقى الصفة.3 - قد تحذف الصفة والموصوف معا

ـ[أشرف فتحي]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 10:33 م]ـ

وذلك في مثل (أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم)

(راغب):مبتدأ، (أنت): فاعل سد مسد الخبر

ومثل: (أكاتبٌ أشرفُ الدرسَ)؟

فيكون (كاتب) مبتدأ، (أشرف) فاعل سد مسد الخبر.

ـ[سمآآآسم]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 11:11 م]ـ

تعمل إنّّّ وأخواتها عكس عمل كان

فهي تنصب المبتدأ و ترفع الخبر

إنّْ زيداًً قائمٌُ

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 11:27 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

القاعدة تقول (لابد للظروف والحروف من التعلّق إلا الحروف الزائدة)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

أمثلة للتوضيح

(جئتُ من البيتِ) ــــــــــــــــــــ الجار والمجرور متعلقا بالفعل جئت.

(صمتُ يومَ الخميس) ــــــــــــــــــ الظرف متعلقا بالفعل صمت.

مثال: للحرف الزائد الذي ليس له متعلق ...

كقول الله تعالى: (كفى بالله شهيدا) فالباء: حرف جر زائد إعرابا مؤكد معنى. وهو مع مجروره لا متعلق له ... لان أصل حرف الجر يأتي للربط بين الكلام ...

والله أعلم بالصواب

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 11:36 م]ـ

أسعد الله مساءكم بكل خير

واسأل الله -جلّ في علاه- أن يكون الجميع بصحة وعافية

كل عضو يسجل دخوله بقاعدة , والعضو الذي يدخل بعده يأتي بمثال للقاعدة السابقة ..

فأنا الآن سأضع قاعدة:

(الجُمل بعد النكرات صفات, وبعد المعارف أحوال))

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

تقيد هذه القاعدة، بقول الإمام ابن هشام:

(الجملة الخبرية بعد النكرات المحضة صفات وبعد المعارف المحضة أحوال وبعد غير المحض منهما فإنه محتمل لهما).

نشكر الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو أنه نبهنا إليها .. زاده الله علما وفهما .... اللهم آمين

ـ[ماجد غازي]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 11:50 م]ـ

" المحذوف لعلة كالثابت "

ـ[طالب عربي]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 12:18 م]ـ

هيا أخوتي

مَنْ يأتي بمثال للقاعدة (المحذوف لعلة كالثابت)؟؟؟

ـ[عهود زائفة]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 11:46 م]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

القاعدة تقول (تنصب حتى ما بعدها وترفعه) فمتى يكون النصب والرفع

ما أعرفه و حسب معلوماتي البسيطة

أن حتى تعد من حروف الجر فإذا دخلت على الأسماء جرت مابعدها.

وإذا دخلت على الأفعال نصبتهم فكان الفعل بعدها منصوباً.

فما هي حالة الرفع التي تقصدها؟؟

ـ[عهود زائفة]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 11:56 م]ـ

القاعدة هي:

"كان وأخوتها تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها."

" وأن وأخوتها تعمل بخلاف عمل كان وأخوتها فتدخل على الاسمية وتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها."

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 12:32 ص]ـ

هيا أخوتي

مَنْ يأتي بمثال للقاعدة (المحذوف لعلة كالثابت)؟؟؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

مثل: جوارٍ جمع جارية وهي السفينة .... أو فتية النساء .... وغواشٍ جمع غاشية وهي الغطاء.

وأصل جواري بالضم والتنوين , استثقلت الضمة فحذفت , ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين , وحذف التنوين لوجود صيغة منتهى الجموع تقديرا لأن المحذوف لعله كالثابت .... فخيف رجوع الياء فجيء بالتنوين عوضا عنها.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 12:56 ص]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

القاعدة تقول (تنصب حتى ما بعدها وترفعه) فمتى يكون النصب والرفع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

الإجابة:

انظر هنا على هذا الرابط

إعراب حتى - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=25197)

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير