أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

علم الباطن أو العلم اللدني مقابل علم الظاهر

وليعلم أن المجنون أو المجذوب هو ولي الله قطب المعارف والذي ينطق بالحكمة كما جاء في معتقد الصوفية المبتدعة ولينظر الإبريز أو سيرة أقطاب التصوف

والله أعلم

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[11 - 05 - 09, 04:36 م]ـ

قالَ أبو الفرجِ ابنُ الجوزي في " تلبيسِ إبليس " (3/ 1011 – 1013) عند سياق ما يروى عن الصوفيةِ من سوء الاعتقادِ: " قال السراجُ: " وبلغني أن أبا الحسين النوري شهد عليه غلامُ الخليلِ أنه سمعهُ يقولُ: " أنا أعشقُ اللهَ وهو يعشقني "، فقال النوري: " سمعتُ اللهَ يقولُ: " يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه [المائدة: 54]، وليس العشقُ بأكثر من المحبةِ.

قال القاضي أبو يعلى: " وقد ذهبت الحلوليةُ إلى أن اللهَ تعالى يُعشقُ "

قالَ ابن الجوزي: قلتُ: وهذا جهلٌ من ثلاثةِ أوجهٍ: أحدها: من حيث الاسم، فإن العشق عند أهلِ اللغة لا يكونُ إلا لما ينكحُ، والثاني: أن صفاتِ اللهِ منقولةٌ، وهو يُحِبُّ ولا يقالُ: " يَعْشَقُ "، ويُحَبُّ ولا يقالُ: " يُعشقُ ... والثالث: من أين لهُ أن اللهَ يحبهُ؟ وهذه دعوى بلا دليل ... ". أ هـ

وقالَ ابنُ أبي العزِ شارحُ الطحاوية (1/ 166) عند ذكرهِ لمراتبِ المحبةِ: " السابعةُ: العشق: وهو الحبُّ المُفرطُ الذي يُخافُ على صاحبهِ منه، ولكن لا يُوصفُ به الربُّ تعالى، ولا العبدُ في محبةِ ربهِ، وإن قد أطلقهُ بعضهم. واختُلِفَ في سببِ المنعِ، فقيل: عدمُ التوقيفِ، وقيل غيرُ ذلك، ولعل امتناعَ إطلاقهِ أن العشقَ محبةٌ مع شهوةٍ ". أهـ.

وقال الشيخُ الدكتورُ بكرٌ أبو زيد ـ رحمه الله تعالى ـ في " معجمِ المناهي اللفظيةِ " (ص 368): " عاشقُ اللهِ: هذا مما يتسمى به الأعاجم من الهنودِ، وغيرهم، وهي تسميةٌ لا تجوزُ، لما فيها من سوءِ الأدبِ مع اللهِ تعالى، فلفظُ: " العشق " لا يطلقُ على المخلوقِ للخالقِ بمعنى: محبة اللهِ، ولا يوصفُ به اللهُ سبحانه ". أهـ

ـ[عمرو موسى]ــــــــ[15 - 05 - 09, 11:55 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ونفع بكم اخواني

فقد أفدتموني افادة عظيمة

-

ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[16 - 05 - 09, 12:27 ص]ـ

جزى الله الاخوة خير الجزاء على اجابتهم

نعم هذه قريبة جدا من قصة رابعة العدوية